举手的是第一排最中间的位置，正是下一个授课人李有才。
    李有才被邀请到这里来，原打算好好讲一讲的，但是前面还有一个人，从八点半开始，讲到十点半，他接着讲，满打满算顶多能讲一个半小时。
    通过与江寒的交流，李有才越发感到自己的判断是正确的，而且更加确认，文川将是震中。
    他上下呼吁却无人理睬，终于有个县委书记重视了，让他过来讲课，他当然要把判断、依据都详细地讲一讲，让县里的主要干部都重视起来。
    只要文川县的干部们相信了，有动作了，那么就会影响到邻县！
    哪知道，这个叫孔维周的家伙在台上唾沫横飞，净讲些虚里假气的东西，哪知道最后这专家又讲了三个问题，明显是含沙射影、指桑骂槐，分明是在说江寒这个外来和尚念不好本地的经！
    李有才平时醉心于钻研、沉迷于技术，不善与人交往，但也能猜得出来，孔维周只是一个工具人，他讲的三个问题，肯定是有人授意，这个人跑不出文川县领导班子。
    江寒，一个外人，还没到文川县上任就找到他李有才探讨地质问题，说明江寒已经敏感地意识到将有一场大地震。
    而文川县的干部们居然还想给江寒办难堪、使阴招，李有才第一个不同意。
    李有才几次想反驳一下孔维周，但又感到不合适。
    这时，江寒从笔记本上撕下了几张纸递了过来，李有才一看，这是江寒指出的孔维周观点的错误之处，江寒列出了两个问题让李有才提问，当然，上面也写出了答案。
    今天这种场合，江寒站起来反驳非常不合适，也只有他李有才站起来，因为两人都属于是专家身份，专家之间互相切磋，实属正常。
    李有才举手了，这让所有人感到意外。
    县委办主任袁文启如同热锅上的蚂蚁，没有团团转，但心急如焚，背上的汗刷刷地往下流。
    没想到，台上这个姓孔的居然延长了讲课时间，用几十分钟的时间来讲这些，相当于对江书记耳提面命！
    这个人是宣传部长指使的，还是县长授意的？
    全县的实权人物基本都在这里，江寒的面子掉到地上，从此恐怕就捡不起来了。
    袁文启想反驳，但又觉得不妥，因为姓孔的并没有说江寒！他只是在讲道理。如果自己站起来阻止他，岂不是认为孔维周就是在攻击江寒？在一定程度上就是承认江寒这个强龙过来要压地头蛇。
    但是，袁文启作为县委办主任，在县委书记遭受讽刺、攻击之时无动于衷！
    会后，江寒的满腔怒火必然要撒向自己！
    如坐针毡之际，坐在最中间的李有才站起来了，袁文启此时感到这老头太可爱、太可敬了！恨不得在他松驰的鸡皮脸上来它几口！
    袁文启赶快起身，从工作人员手中拿过话筒，三步并作两步，把话筒塞到李有才手里。
    台上的孔维周也很意外，要发言的竟然是坐在中间的另一名专家，这个人是省地震局退休的，据说在退休之前在地震局很不受待见。
    这个人提问倒也好，一个搞地质研究的人，人文方面的素养必然不高。
    “你好，你有什么问题请直接讲，我知无不言，言无不尽。”孔维周笑道。
    李有才接了话筒之后，却又坐下来了，翘起了二郎腿，慢条斯理地开了口：
    “孔教授，您提出第三个问题，孔子为什么在周游列国时如丧家之犬，哪个诸侯都不愿收留？您是孔子的后代，说孔子是丧家之犬，合适吗？”
    此言一出，袁文启就感到李有才抓住了孔维周的口误，是啊，作为后代，哪儿有这么形容老祖先的？
    除非，孔维周说自己不是孔子的后代。
    然而，孔氏谱系最为完整，没有断过代，被尊为“天下第一家”、“儒家第一姓”，历代孔家都有社会和经济方面的殊遇。自古有“天下孔姓一家人”之称。
    李有才的反问，孔维周恐怕很难作答。
    孔维周的脸色一红，说道：“我其实是引用，对于孔圣先师、孔子先祖，我当然不会大不敬的。累累如丧家之狗，这句话是《论语》当中记载的，我只不过是转述而已。”
    李有才道：“既然是引用和转述，那就应该是原文原词、原汁原味，怎么能够随意加工呢？既然《论语》说是丧家之狗，那就是狗，您为什么要变一个字，把狗改成犬？”
    这句话一下子把孔维周搞得很难堪，张了张口，却什么都说不出来。
    是啊，作为教授，研究学问必须讲究严谨，李有才抓到了他的痛处。
    这个人真是来讲地质的吗？难道说是江书记知道自己今天要讲什么，找来个李有才过来搞反击？
    “对不起，是我用错了一个词，无心之语，无意之举，并无冒犯祖上之意。”到这个程度了，孔维周只能承认口误，给自己一个台阶下。
    李有才道：“孔教授，你并没有用错词，你说孔子是丧家之狗也好，是丧家之犬也好，都没有大不敬的意思。刚才，我问合适不合适，并不代表不合适。”
    孔维周此时生气了，李有才这是抓住这个口误不放了，要往大处整！
    袁文启看到孔维周怒而不敢发，开心起来，李有才，不仅仅是在地质上，口才也相当了得。
    “孔教授，在春秋战国时期，狗和犬并非是骂人的。郑人形容孔子像丧家之狗，只是客观的形容，并不是骂人。郑人形容孔子像狗，是子贡告诉孔子的，孔子听完并没有生气，反而是笑了笑，形象，并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。”
    “这件事编入了《论语》，这是孔子的学生编的，他们对孔子绝对不会大不敬。”
    “在早期的文献中，狗不是贬义词，记载中最早的狗是狗神‘盘瓠（ hu ）’，源于三皇五帝时期，是帝喾所养的一条神狗。”
    “到西汉时，刘邦手下有功劳的人也被称作功狗，这是一种夸赞。”
    “《左传》中季札到魏国见到魏国大臣，名叫史狗，人名字就有狗。霍去病就曾经对汉武帝说过‘不胜犬马心’。这都说明，狗或犬不仅不是贬义，还是褒奖之词。”
    “所以，孔子在听说这个形容后说道：谓似丧家之狗，然也，然也，然也。”
    “当时‘丧家狗’的含义是说，孔子才能不得施展说他怀才不遇才到处奔波，相当于现在虎落平阳，是变相为他鸣不平，所以孔子听到以后不但不生气，还愉快的承认。”
    说到这里，孔维周的脸色如同一块红布。
    袁文启差一点都笑出声来，李有才出手，等于是扇了孔维周两个巴掌！或者说是叫做，一虾两吃！