第46章 奇泉通幽处
作者:旧檀   古邑侠踪最新章节     
    那时月顺着山涧牵马而上。
    走过一处山谷,前方山坡出现一片枫树,战袍形的叶子,红得跟火一样。
    时月刚才听乡人说,泉水就在这片枫树林里,于是径直往枫林攀登。
    山道左边是深深的山涧,里面时而泉水清清,游鱼历历,时而岩石裸露,细沙铺陈,时而又野草丛生,分布着石菖蒲、水芹菜、野茭白等等。两边的石缝里长满了青苔和八角刺、长春藤、何首乌藤。
    就在枫林尽头,峰峦突起处,他看到石壁上刻着四个字:枫林咽泉。落款是苏东坡。
    哦,这个“枫林咽泉”,想必就是乡人口中的“噎水灵关”了。原来他们口中的“大官”,是苏老爷子啊。
    这老夫子可真是个人物,又当官又写诗,又特别喜欢游山玩水,是半个徐霞客呢。时月一边想,一边欣赏着东坡的字。
    这字的笔画肥而不腻,就像老夫子发明的“东坡肉”,充分体现了苏字骨肉匀称又有意“压扁”的特点。
    就为这个,当年他的学生黄庭坚还讽刺其字为“踏死蛤蟆”。而苏老师则反讽黄字为“死蛇挂梢”,亦十分形象,因为黄字反东坡之道,故意将笔画拉开拉长,十分夸张,后世美称其为“荡桨”笔法。
    其实,师生二人的结字各有千秋,但无论长还是扁,因其丰神俊逸、骨力内蕴,所以都成为书法史上的名家。
    苏轼因不肯变通,老讲真话,所以不管是王安石当宰相,还是司马光主政,哪一头哪一时都不讨好,都受到排斥与打击。
    说好听点当官一辈子,实际上是流放一辈子。好在这老夫子天性善良聪明,到哪里都是一片赤子之心,好事办尽,山水游尽,美食吃尽,是一个让后世读书人顶礼膜拜的饱学之士和达观之人。
    此人做官做得认真,做人做得豁达,到哪里都有新发明。
    到黄州,才发现确有秋风扫菊花之事,当年王安石“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金”的诗句是正确的,为自己的轻率否定而感到惭愧。此后开荒种地,躬耕东坡,自号“东坡居士”。
    到杭州,疏浚西湖,增设堤坝,筑了后世所称的“苏堤”。
    在惠州,传播插秧技术,建造水碓水磨。
    到儋州,为百姓掘井,解决了吃水问题,还大力发展教育。
    ……
    苏东坡在杭州当过两次官,一次任通判,一次任太守,很多地方都留下了他的足迹。
    秦时月到达泉水旁时,这水刚好在“咕咕”地冒上来,山涧中一时流水潺潺作响。
    后来水不冒了,上游的山涧里变得空空如也,下游石涧里的水,也开始浅下去,浅下去,一直浅到没有,只剩下石窝子里的那么一丁点;声音也随之小下去,小下去,一直小到完全没有。
    只有风在轻轻地吹,树叶在轻轻地动。
    原来这泉是从山体根部流出来的,却突然之间没有了。
    秦时月想,该是一会儿又会出来的吧?他在书上看到过,这种时有时无的泉水,在地理上叫做间歇泉,是空气压力作用到山中的泉体而产生的。
    而产生这一现象的山体,往往是喀斯特地貌,山中藏有溶洞。
    果然,十多分钟以后,水声又“咕咕”地响起来。
    他看看山体根部,泉水大团大团地涌出来。一时,山涧内泉水奔流,“叮咚”作响……
    风中飘来肉香。
    时月想,是周围人家在烧饭了吧,这才感觉到肚饿。
    当年苏老爷子来此一游,就写过“西崦人家应最乐,烹葵煮笋饷春耕”的诗句(《新城道中》)。所以,咱也别老说百姓苦了,山民之乐而悠闲,有时胜过皇帝老儿呢!
    这样想着,他便抬头四顾,却哪里能够见到人家?
    这咽泉所在,恰是一处半山坡,视野极好,只要是在这山上的,上下左右一览无余。他以为刚才闻到肉香只是错觉,是自己想吃饭了而已,便急忙牵马下山,不一会就从野地转到山道上。
    不想这一转,却听到了隐约的风铃声,转头一看,西面高高的山崖上,露出一角杏墙。
    一听到风铃声,他就想到檐下那酒杯大的钟形的造型,铜或生铁的材料,那种长年累月经霜沐雨后形成的斑驳的表层。
    他喜欢那种成色,透出岁月的沧桑,又包含着隐隐的生气。
    他甚至还由此联想到那屋脊上的龙吻(鸱吻)和檐角上的蹲兽,那些仙人和走兽。
    仙人骑在凤凰身上,后面一批神兽排着队跟在他后面。
    这些神兽颇有来头,不仅有龙、凤、狮子、天马、海马这些人们喜闻乐见的动物,还有麒麟、狻猊、狎鱼、斗牛、獬豸、狎鱼等传说中的神兽。
    他觉得这些神兽实在可爱又可敬。跟定了一位仙人,那就不管前面是丽日祥云、和风细雨,还是狂风暴雨、霜雪雷电,是刀山火海,还是天堂胜景,他们都会紧密相随,姿势永远都是那么昂扬,笑容永远是那么轻松安闲……
    他听一位木匠说,古代的建筑工匠称这些小兽为“小跑”或“走投无路”,秦时月觉得有些愕然。
    他觉得,应该称这些小兽为“小义士”或“义无反顾”才对啊。
    他非常佩服中国古代的能工巧匠,但独独就这一称呼,觉得不能接受,原因是太过戏谑与不尊。
    试想,这些小兽明知前面已经“走投无路”,依然队形不乱地一往无前,这种忠诚和义气,难道不值得人类学习?
    再往深处讨论,你一个造房子的凡夫,又怎么知道人家仙人与神兽此去就“走投无路”呢?也许你的“无路”,正是他们“有路”,要不怎么称“神”称“仙”呢?
    在神仙眼里,整个宇宙,应该无处不是路才对,什么都不能阻碍他们前进的步伐。
    他们有路能通,无路也能通,进入的是一个自由的王国,一个常人理解不了的通行无碍的时空。
    他看看那寺庙,打马上去,估计也就个把时辰,于是来了兴趣,便将马头拨转。
    他素来对庙宇感兴趣。
    古人说:“天下名山僧占多。”
    庙里出高僧,能破生死迷局。再说出家人四大皆空,打破贪嗔痴,勤修戒定慧,自然是人中之杰。这样的人不受尊敬,还有什么人配受尊敬?
    秦时月想想,自己难得出来,也不差多消磨这两个小时,便策马上山。
    他愈上,那肉香愈浓。
    他忽然意识到,那肉香会不会是从庙里发出来的?但念头刚产生就立即被自己否定了。这断断没有可能啊。庙里的僧众茹素,连鸡蛋都不吃,何况是吃肉?
    藏地的僧人有些是吃肉的,这是因为他们那里处于高寒地带,常年冰天雪地,蔬菜种植十分困难,所以要断肉很不容易。更重要的是,佛祖好像没有规定信徒不得吃肉。
    也是,比丘戒为“杀、盗、淫、妄、酒”五戒,里面并没有肉戒啊。
    肉戒是汉传佛教到梁武帝时才制定出来的。
    只可惜,梁武帝新增了肉戒,自己却是饿死的。被反贼困于城内,断粮而死。也不知是前世造了什么孽,要受到具有那样讽刺意味的果报。
    如此说来,肉是可吃可不吃的,关键是看哪里的寺院,哪里的僧人。莫非此地住的,乃是来自藏地的和尚?时月这样想着,好奇心倒被勾了起来,于是加快了上行的速度。
    到了庙外,他将马拴在一株小腿粗的老桂树下,却没有进门,而是绕着寺院探查起来。
    大门关着,他就绕到后墙。那肉香反而更浓了。他看看那窗子,想该是厨房,便小心地将手搭在围墙上,然后缓缓引体向上,伸出脑袋观望。
    好家伙,这不看不要紧,一看吓一跳——原来是一光头的胖大和尚,正与一云鬟高耸的美妇在里面用餐呢。
    那桌上不是肉又是什么?而且看那形状,一份丝状的是狗肉,还有一盆是红烧大猪蹄,在那里热腾腾地冒着热气呢。
    这男女二人并排而坐,一边搂搂抱抱,一边将酒杯往对方的嘴边送,亲热得不行。
    好个和尚,不仅喝酒吃肉,还玩女人,这还了得!
    秦时月从墙壁上悄悄下来,转到贴山的一面,从院墙上爬上去,落地之处,却正是和尚的寝室。
    他想想这对男女吃得正欢,一时半会还不会上来,就推开房门进去,在房里四处察看。
    在壁上的案几和佛像背后,发现有一处洞口,刚好够一个成人半蹲着进出。
    时月进到里面,方知是个溶洞,有着天然形成的不规则的洞口,一侧岩石上刻着“飞龙洞”三个字。
    秦时月想,看来这洞被人发现有些年代了,要不也不会有洞名有刻石。
    倒是这寺院贪心,将洞口纳进了围墙。而这住持更是贪心,将洞口纳进了自己的寝室。真是一贪更比一贪高,贪贪都将洞口瞄。
    古人讲“人心不足蛇吞象”,真不是冤枉人的。人之贪欲,实无止境。
    从洞口望进去,里面还有光线,是山体上方石壁上一处草帽大的洞口照进来的。
    这洞往里延伸,黑黑的也不知道有多深,时月也不敢贸然进去,只借着光线打量,却见左右洞壁处排列着许多瓷器,有龙纹玉璋、玉璧、玉璜,有龙纹玉觽(xi,秦时用具),还有罐、釜、鐎斗,镂空牌饰、青瓷执壶,等等。
    秦时月虽然无法讲出其年代,但观其陈旧古朴之样,明显都是上了年份的老东西。
    他见了,心里暗暗吃惊,却退出来,移好佛像,轻轻下楼。
    刚到楼下,就听外面有人声过来,于是蛰伏佛像边上的暗处。
    来者是那胖和尚与妇人,两人相拥着上楼,一边放肆地调笑。
    只听妇人说:“好个野猪肉,香气扑鼻,入口爽滑,肥而不腻,真是个好吃场!”
    男的说:“那是。这厮一只脚被弓夹牢了,我这人过去,它还凶得跟老虎一样,吼叫着抢过来,我用开山锄头掏了它十几下,将它的脑壳打碎,再费了九牛二虎之力才从山上拖下来。有好几百斤重哦。”
    秦时月想,好你个歹毒的家伙,竟敢杀生害命,手段如此残忍,真是玷污佛门净地!还窝藏这许多上好文物,真是贪财又贪色。如此作恶,我岂能容你?说完从马靴里抽出匕首,抬腿就想追上去结果其性命。
    可转念一想,又回身下楼,来到拴马之处,脱了外套,塞于马鞍底下,再从包里扯出头巾,将脸蒙了,只露出两只眼睛,悄悄摸上方丈室楼梯。
    这秦时月本就一米七三的个子,68公斤体重,身上几乎没有什么赘肉。拜周止泉为师后,更是早晚苦练,身形更加矫健,上楼轻悄如猫,近乎一点声息都没有,所以他不怎么担心会被听到,也不担心有人发现。
    这地方山高皇帝远的,寺内只有泥塑木雕的佛像作伴,寺外徒有柴草拂衣、山风吹脸、鸟儿噪耳,平时哪里会有人上来?
    话说楼上两个,酒足饭饱之后,正在眠床里你贪我爱,缠绵得风生水起,把张木头床闹得“吱嗄吱嘎”直响。
    这秦时月进房时,一对男女露着白花花的两板肉,像是两截剥了皮的树段一样,在那里耸着身子取乐,嘴里面还直哼哼呢。
    这秦时月看了,气不打一处来,心想,好家伙,这是在做什么,真是去他娘的!他刚才上来时还小心翼翼,生怕惊动了这对男女。现在看他们这种贪欢的样子,那正是紧要关头啊,哪怕楼梯上上来个千斤重的大胖子,一路“咯吱咯吱”地将楼梯蹬得震天响,估计他们也听不到。
    秦时月不敢细看,掀起一边的被子,劈头盖脸掷去,然后冲着棉被就是一顿生猛的脚头。
    那男的瞬间被揍得“啊唷”“啊唷”直叫,女的则“呀——”的尖叫一声,滚在一边,将身子背过去,肩膀与大腿抖成一团。
    时月将男人脑袋拨拉出来,用匕首抵住他下巴,用了个假嗓,低沉却厉声问:“法名、俗名?”
    “戒贪,戒贪……俗名巫旺财。”
    “洞里的瓷器哪来的?从实招来,否则一刀结果你性命!”
    戒贪吓得浑身一颤,却不发声。
    秦时月将刀一横,平压于对方咽喉,一加力,刀片水平压住其喉管。
    戒贪只觉得喉咙一凉,顿时吓得浑身瘫软,说:“是一个陌生人留在这里的,也像大侠一样蒙着面……当时给了10块大洋,说到时会来取,取时再给10块大洋……大侠饶命,我说的都是实话!实话!”
    秦时月再问了些话,知道那女的原来是寺里的烧饭女佣,山背面村子人。
    石洞里面很大,而且有支洞,往下延伸,深不见底。
    时月对着二人说:“这批货给我保管好了。万一那人来取,你只管给他就是,但要弄清对方的来路。今天的事,咱们天知地知,你知我知,如果说出去,我这刀子可不认得你!”说罢将刀往床榀上一扎。
    这不扎不要紧,一扎,让一对男女倒吸一口冷气!
    原来戒贪的手是按在床榀上的,而刀尖正好插在他虎口的大拇指与食指之间!
    秦时月拔了刀,下得楼来,从大门出,骑上马,回首一看门上,写着“枫月寺”三个字。
    他一边催马下山,一边想,什么枫月寺,简直已成“风月寺”了。酒色财肉样样都贪,还“戒贪”呢!
    佛祖慈悲,乱世无道,连这佛门净地,都成了藏污纳垢之所,真是罪过,罪过!
    话说这秦时月回到团部,把在枫月寺遇到的情况向庄厚德作了汇报。
    庄团长听了,沉吟了一会,说:“这事你没有打草惊蛇是好事,放长线才能钓大鱼,假以时日,幕后之人自然浮出真容。这事也就你我知晓,切不要走漏了风声,以免打草惊蛇。”
    秦时月听了,点头答应。
    旧檀《题枫月寺》诗曰:
    染色枫林藏噎水,
    荒凉野寺俯清流。
    常思林下眠高致,
    可有神僧面壁修?