第122章 佛法里的性别歧视
作者:妃梦潇湘   人在大唐,我靠宫斗系统称帝了最新章节     
    李昭本打算先去云州看看的,谁料还没有出洛阳,就被一封拜帖打乱了行程。
    洛阳行宫,李昭使用【隔空取物】技能,凭空摄起一张洒金拜帖,晃了晃。
    “净土寺?玄奘出家的地方?”
    张夫人负责太微长主府上的拜帖,她点点头:“是,玄尊,净土寺的善导大师亲自送来的。”
    “除此之外,还有长安的济度寺,洛阳的竹林寺等尼寺,以比丘尼无尽藏大师为首,联名上了帖子,想请玄尊垂恩开坛,辩经讲法,普度众生。”
    青鸾啧啧两声,暗中艾特李昭:“昭昭,她们要找你去辩经说法哎!”
    “咱们去不去呀?”
    李昭目光清澈如水,微微一笑:“去,怎么不去。好歹我也是读过不少佛经的工科生啊。”
    青鸾的语气崇拜得不得了:“你可不像工科生,还会辩经,正经文科生都不如你厉害。”
    李昭随手把帖子甩给张夫人:“好,孤答应了。张夫人,你和公孙丽安排一下,三日后,孤将于洛阳龙门石窟,讲经三日,让她们自己通知人来。”
    “顺便下个帖子,把道门那些人也请来。”
    她转头对直播间的观众们表示抱歉。
    “对不起,宝子们,云州暂时去不成了,我们先去洛阳石窟看看吧。”
    “让大家听一听,佛法中的性别歧视。”
    弹幕里一片茫然脸。
    【你说的都对对对】打赏了一个啵啵奶茶和催更符。
    【你说的都对对对】:啊?我没听错吧?佛法中的性别歧视?
    【你说的都对对对】:佛法不是讲究众生平等吗?
    李昭哼了一声:“众生平等?狗屁的众生平等!”
    “大家等着瞧吧。”
    三日后,洛阳龙门石窟,众僧尼道士云集此处,布棚绵延十里不绝,同来听法的还有诸多爱好佛法道法的达官显贵。
    女男小贩摆摊的摆摊,挑担的挑担,上面挂了个请人写字的布幡子,招揽生意。
    讲经未开始前还有人吆喝:“饮子,五色饮子,乌梅饮子,酪浆,桂花熟水,有热的有凉的勒!”
    “艾窝窝、艾草粑粑,豆沙馅儿的!”
    “冷淘,槐叶冷淘,五种浇汁自选!”
    观众里也不乏女郎妇人,因为大唐佛法道法盛行,妇女更是佛法道法的虔诚信徒,她们几乎占了全部观众的五成左右。
    终于,辰时已到,公孙丽带着两个亲兵一敲大锣:“玄尊即将开坛,肃静。”
    “铛————”
    大锣声震如雷,底下一下子安静下来,众人的目光汇集到石窟佛像之下。
    石窟佛像下,李昭端坐在莲台上:“青鸾,用【文抄公模块】把相关资料整理一下,供我随时翻阅,防止我被人问住了崩人设。”
    “是!宿主大大!”
    青鸾立马用【文抄公模块】整理好了资料,短短几秒内,就整理了上千份ppt,从上到下罗列开来,供李昭随时翻阅。
    李昭打开直播间,开始了自己的讲解。
    “今日,孤开坛讲法,会随机读取尔等内心中的疑惑,进行解答。”
    李昭现在只要集中精神,发动神识,很容易就能听见她们的心声,她听了一会儿后,便道:
    “持咒功德,较诵经如何?”
    “咒为密经,经为显咒。经咒本无二致,唯持与诵不同,诵则出音,持则默念。总之唯在一心,心若归一,其功德俱不可思议。”
    “道法无为不争,是不是什么也不能做?消极避世?当然不是。”
    “《道德经》言,常无为而无不为。”
    “九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下,学道之士当顺天之时,随地之性,因人之心,以道行事,处世立命。”
    “道法中的有为是过程,无为是妙境,海棠不开花,如何结果?只有通过了有为的过程,方能达到无为的妙境。”
    “不争,不是逃避现实,而是反对不道义的争斗,与名利欲望的纠缠,达到宁静以致远的境界。”
    “………………”
    这些问题,不用【文抄公模块】帮忙,李昭同样对答如流。
    莲座下,一干僧尼道士居士听得如痴如醉。
    弹幕里有人震惊。
    【你说的都对对对】:哦?主播创造的网剧女主有点水平。
    【你说的都对对对】:说的这些是《佛教常识答问》和道教常识的内容啊。
    【青釉】:常识而已,有什么好夸的!
    【爱吃茄子馍】:青釉?怎么又是你?换号来了?
    【爱吃牛背肉的贾】:哼,某些蠢人恐怕连佛教常识都不晓得吧,在弹幕里跳什么跳!
    弹幕里在吵架,而李昭则在继续讲课。
    这一次,她讲到了佛法里的性别歧视。
    青鸾赶紧对直播间道:“大家别吵了,开始讲佛法里的性别歧视了!”
    弹幕瞬间安静下来。
    李昭对莲座下的听众道:“孤下凡来,见今之佛典,谬论颇多,因而今日特意讲法,可听明白了?”
    底下人纷纷低头:“弟子受教。”
    李昭的笑容很满意:“好,那下一步,孤就开始点名了。”
    “无尽藏,你可有什么疑问,需要孤开释?”
    无尽藏是个中年尼姑,她起身合十行礼:“阿弥陀佛,我佛世尊,弟子对五障三从,五漏之论,颇有疑惑,望世尊开释弟子。”
    弹幕里有人感到很奇怪。
    【布偶猫】:世尊?什么意思啊,花千骨里的那个摩严?
    【未央月未高】:女主不是被尊称为玉斗玄尊吗?怎么不叫玄尊?
    但有才的网友也不少。
    【你说的都对对对】:不,世尊是对讲法佛陀的一个尊称。
    【你姥我来啦】:很多佛教经典里都有世尊这个称呼,世尊是佛陀十号之一。
    李昭点点头,她知道了:“五障三从,五漏之身啊,这是小乘佛法的观点。”
    “五障三从,指女人成佛,有三事隔,五事碍。”
    “五事碍,是《法华经提婆品》所说,又女人身,犹有五障,一者不得作梵天王,二者帝释,三者魔王,四者转轮圣王,五者佛身。”
    “三事隔,即为《超日明三昧经卷下》所说,少制父母、出嫁制夫,不得自由,长大难子,是谓三。”
    至于五漏之身,李昭哼笑:“何名五漏?”
    “即《金刚心总持论》言,一漏不能为身主;二漏不能为家主;三漏不能为人主;四漏不能为物主;五漏不能为圣主,是名女人五漏之体。”
    青鸾给弹幕翻译:“就是女人不是自己的主人,不是家庭的主人,不是财物的主人,不是朝廷的主人。”
    “女人,不是人。”
    弹幕里一片哗然。
    【你说的都对对对】:沃特玛热法克!
    【丹劲】:这什么破思想?!
    李昭却对弹幕道:“不,这段话虽然暗藏性别歧视,但佛教思想的本意,不是歧视女人。”
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    晚上还有哦