秦振继续为几人解释道：“这种结合其他层圈内容的使用方法以定向、消砂、纳水等，彻底完善了罗盘天地人三才的理论。”
    因为秦振的罗盘是代代相传至今，所以当该罗盘被秦振的一位祖师曾经拿去给赖布衣观赏后，赖布衣看到此罗盘如此灵敏，所以在此基础上做了修改。
    这也就形成了最后的赖公盘模型，从此以后，风水师在堪舆领域大多使用赖公盘，最主要的原因就在于此盘考虑到了人的因素。
    听完秦振的解释，钱金和冯旭不由得感叹赖布衣祖师的厉害之处，居然对后世的风水界所依仗的重要工具做了如此精妙的设计。
    介绍完罗盘之后，秦振又手持罗盘开始堪舆，这个地方的风水不得不说，却是个极不寻常之地。
    按照赖布衣所创立的天星风水，秉承易经的说法来看，此地正是在天成象，在地成形的一种风水布局。
    而要想了解赖布衣祖师，则必须要弄懂赖祖所传作的风水巨着《催官篇》，这片洋洋洒洒的文章为后代风水师堪舆找穴提供了很大的帮助。
    秦振一边想着赖祖的传世巨着，一边看着此地的风水。正所谓要想了解一个人，这必须要了解其一生所表现出来的种种思想及所作所为。
    想到这里，秦振记得《催官篇》一书中有言：“天星气射天廊星，微挨西兽加壬行。天廊穴空始为吉，左耳受气官资荣。”
    再结合赖祖所创立的天星风水，而且此人善于总结前人经验，在此基础上进行发扬光大，所以可以推断出，要想对此地进行堪舆，需要懂星象。
    可是这星象应该如何观察而寻觅到呢，秦振不得不再次捋着线索，一点点的从赖祖的着作中推演。
    想到这里后，秦振决定今晚暂时住在墓地，一边仔细揣摩赖祖文章一边夜观星象。对于秦振的决定，钱金和冯旭觉得并无不可。
    可是林彤却直接提出想要回到镇上找个宾馆去睡，她可从来没有想到秦振三人居然想要睡墓地。
    都怪秦振上次对她说的水底一游的经历，让她对秦振的工作产生了兴趣，可是没想到居然开局是这般操作。
    好在林彤身上不仅有魂石，而且还有胡雪陪伴，所以对于林彤一个人外出住店，秦振倒也不是很担心。
    林彤走后，秦振开始为二人一边介绍赖祖写的《催官篇》，一边为二人释义，二人听后，也对之前秦振的猜测十分赞同。
    因为三人都曾在管辂祖师那里学到过《仰观星象》，所以对于风水不说全懂，至少也能通达一些。
    此次，二人听了秦振讲解《催官篇》，更加深了对风水之书的理解，所以三人在探讨问题时，都能互相补充意见和想法。
    钱金说道：“老秦，这《催官篇》还真是博大精深，短短一篇文章竟然将天文地理，五行八卦都囊括在内。实在是风水界的一篇不可多得的巨着啊！”
    冯旭点点头，赞同道：“不错，文中多次提及少微、天枢、太乙等星宿，恐怕此地确实要结合天象来看！”
    对于二人的回答，秦振很满意，正所谓一人计短，二人计长，三个臭皮匠还顶上一个诸葛亮呢。自己难免有考虑不周的地方，多听听意见还是有必要的。
    说到这里，钱金又道：“老秦，如果这次你真的找到的是火珠的话，这篇文章当中可是出现了火的字眼，我们应该着重去品读理解其意！”
    秦振点点头，复议道：“不错，按照之前取到两珠的情况来看，这珠子并不是风水祖师的随葬品，而赖祖号称算尽后世之事，所以文中有言必有深意。”
    二人赞同地点点头，几人又商量一番后，静等天黑到来。
    时间转瞬即逝，入夜时分，当天黑下来以后，天空中群星璀璨，仿佛是银河里点亮的盏盏明灯。
    三人紧盯着《催官篇》中关于每个星宿的记载，除此之外也在关注着这篇文章当中唯一出现火的句子：三火并秀三阳冲！
    所谓三火者，子午卯酉君火也，甲庚丙壬相火也，寅申巳亥正火也。三阳者，此该亥龙，丙午丁也。
    其实这些指的都是一些方位词，比如三火指的是正南三个方位，午为天火，丙为地火，丁为人火，称为天地人三火，以此类推，其他几个词也都是指方位。
    三人按照这个解读，开始逐渐观察星象的运动规律。
    直到子时一入，《催官篇》中所多次记载的少微星与太乙星的运动轨迹发生了明显的变化，两个星象逐渐形成了一股庚气，直接照在了赖公墓上。
    如果不开启阴阳眼的话，这种二星形成的庚气根本无法见到。
    秦振对于这种奇特的现象产生了深深的疑惑，他突然想到，赖布衣的授业恩师之墓就是庚气所结形成的乾甲丁局，那个墓穴的最大特点就是求砂。
    难道赖祖的墓穴也是求砂之局吗？秦振赶紧沟通木珠，让其出来看看能否感应到火珠在此。
    木珠出来之后，先是沉静了半天，突然指引着秦振向一个方向追去，看着木珠兴奋的样子，秦振知道此行定有收获了。
    看到秦振追着木珠跑了出去，钱金和冯旭二人紧随其后。由于木珠有意想让几人追到，再加上几人都开启了阴阳眼，所以即使深夜奔跑也如履平地。
    木珠飞行了一段时间后，最终在一座寺庙前停了下来，三人定睛一看，寺庙上书“丰稔寺”。
    此时，秦振感受到罗盘的指针发生了猛烈的转动。当他将罗盘从衣兜里掏出来摆正后，罗盘指针正好指向这座寺庙。
    秦振对着此地的地形进行了细致的堪舆，结果发现结合头顶上空的星象来看的话，此地正是自己《冢术》一书中所记载的文星赶月地势。
    所谓文星赶月是一种特别的风水格局，这种风水格局完全是天然形成的，可以将它理解成一种特别的地形，也可以理解成一种特殊的星象。
    这种风水格局的最大特点就是，天空中的二十八星宿在某一时刻经过运动后所形成的图案正好与大地上山川河流形成的图案完全一致。