无以复加的震惊让人心脏骤停，瞪开的眼睛眨了又眨，泛起的泪终于划过面颊。
尤芬尔等人追上来，陈天豪一把将人拉回坡底。
她们看了一眼乱葬岗，受惊又新奇，不断瞟向——那个地狱。
地狱很深，谁也不知道多深，反正n星海没有被殖民几百年，这坑还能用很久。
“普通人，食物，在n星腐朽很慢。”地位高一点的皇族，葬于特定棺材之内，可以达到不朽；
“原石病除了长期居住后感染；尸体死亡后更容易感染，传播起来格外厉害。”
当然也有一部分可以控制原石能力的人，但是这种人非常少，已经稳定的感染者也不能保证病情不会恶化。
就比如和她们一起出来的几个干部，他们是情况稳定的感染者，裴欣婉见他们也不是完全淡定。
众人回到地下城，一回屋，关于‘裴欣婉是否能继承天行者会长’的讨论开始征讨；
这里裴欣婉不管各大组长、副组长都说了什么，纠结的无非是
‘裴欣婉作为外人，有遗言也不能如此顺利的继任会长；她继承的这么顺利，等在下面的我们算什么。’
但所有人又不敢明着说；
一个下午的推拉过去，碍着逸清遥远刚离世，十多个中心人物并没有展开激烈的争吵；
支持者，比如陈天豪和安朵拉，没有夺位的意识，只要组织好，或者说求一个安稳，看好裴欣婉的实力和背景；
不支持的，倒是没有把话说死，反正裴欣婉之前也没有非要继任会长之位，少了社交只跟苦工们融合在一起。
他们的理由是‘我们认的会长是逸清遥，逸清远作为连体人继任也就罢了，怎么还插出来个外人当会长？’
两边的人私心无数，小心思一见便知；又拖拖拉拉爱讲反话，带着答案去问问题，揣着明白还装糊涂。
总之继承之路并不顺畅；当然特别支持裴欣婉当会长和绝对不让她当上会长的人都没有，最多的是中立派；
陈天豪有几次被其组长说动了，就暗戳戳的问裴欣婉，她有没有把握让人们过的更好。
裴欣婉说有，他反而不信，细致的讲些什么也不完全相信，裴欣婉耐着性子说，东扯西扯还是讲到《西游记》。
谈起这个，陈天豪严重冒光：“现在大多数人还是支持你继位的，《西游记》真的是你写的吗？”
“不是，别人写的。你最喜欢谁？”
“齐天大圣孙悟空啊！”陈天豪眼睛闪着光，手上的肌肉蹦起来：
“孙悟空一身本领羡煞旁人；还有如意金箍棒；一开始就大闹天宫，战十万天兵天将，可是英雄了得！”
谈到西游记，陈天豪一下子兴奋起来，一切烦恼放到脑后；
这也是现在这些组长们的心情，他们承认的会长是逸清遥，连体人被运输到蓝星的时候他们就悲伤过了。
瘫在床上的逸清远生不如死，长期的照顾早让人麻木了。
没人敢直言放弃，人们经过半天的悲伤，劳累十六个小时也麻木过了；
现在谈起西游记赞不绝口；
“大圣爷便是在玉皇大帝的面前也是绝不低头面无惧色，真让人羡慕！”
“让开心的就是啊，即便到最后都是满天神佛安排好的，大圣也能反抗到底！”
陈天豪最羡慕的，就是大圣的反抗。
裴欣婉小时候看西游记，也喜欢大圣的反抗，但夸赞大圣，来来回回也就是反抗意识可夸，西游记就不一样了诶，它有映射现实：
“一开始，我也没有注意到很多妖精是‘有背景屁事儿没有、 没背景的一棍子打死。’”
陈天豪点点头：“我也发现了，《西游记》中，所有的皇帝没什么好鸟；
就比如玉皇大帝，看上去是个混用无能之徒；还有宠信妖怪的车迟国国王；将幼童心肝当药引的比丘国国王。
这些皇帝老儿不是昏君就是暴君，他们为什么能当皇帝？就因为天权神授吗？”
陈天豪讨厌这样，就像讨厌这个世界的现实。
裴欣婉很开心，面容上还要保持淡定：
“西游记，是通过虚幻的神魔世界来映射现实。当然，不是说现在，而是说历史；
它一直在映射历史，就好比孙悟空那种不屈不挠额斗争精神，抄起棒子横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了劳苦大众的愿望和要求；
孙悟空代表正义，表现出人们可以战胜一切困难的必胜信念；而取经路上的妖魔，就是邪恶势力和人性之恶的象征；
他们贪婪、凶残、阴险、狡诈，和现在这封建社会里的黑暗势力一样；
特别是玉皇大帝通知的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，他们的位置都是看关系、看后台的；杀人犯罪，有后台的屁事儿没有，没有后台的一棍子打死，但有没有后台他们祸害的都是这个世界的好人。”
不断点头。
在裴欣婉的引导下；陈天豪觉得现在这个年代、以及以后得年代，善良和正直什么都不算；拍片唱歌纸醉金迷，没有人脉就是混口饭吃然后死去的劳动力。
“啊、对了！”陈天豪开窍：“玉皇大帝开个蟠桃宴会；都是自己人才能进去增寿500年，那些神仙，映射的就是天潢贵胄、封疆大吏、达官显贵、世家门阀，皇帝和神仙绑定在一起压迫普通人、妖……”
“那为什么没人造反呢？推翻了玉皇大帝！”
好家伙，真敢想：“有，也没有。”
“西游记的另一层映射；没有能力普通人就是人类；有灵力和各种奇怪能力的就是神佛妖魔。普通人类可以推翻朝代，但寄生在朝代上的东西，这些东西自大圣出现之前很难被推翻察觉……”
封建君主制度与人民的苦难价值互为因果。
封建制度也好，帝国主义也罢；
在帝国，在蓝星，在星系的星球都奴役着人们。这种制度促进了苦难和悲剧的出现。
苦难既是悲剧的原因，苦难也是悲剧的结果。
不能说一切都归咎于制度，但这种制度会造成永杰轮回的现象。