宝玉置若罔闻，转身回到自己的房间，无力地倒卧在软榻之上，目光空洞，似有所失。袭人对这背后缘由心知肚明，却不敢触及那敏感的痛点，只能巧妙地转移话题，轻描淡写地说起戏来：“今日观戏，真是好戏连台，宝姑娘定会回请我们，又有几日好戏看呢。”宝玉冷嗤一声，漠不关心地回答：“她是否还席，与我又有何干？”
    袭人察觉到他语气中的异样，这不是往日那个和蔼可亲的宝玉，便又试图以轻松的语气缓和气氛：“你这是何等说话？在这喜庆的正月里，家中娘儿们，姐妹们都是高高兴兴的，你又何必这般愁眉苦脸？”宝玉依旧冷漠：“她们高兴不高兴，与我何干？”
    袭人不肯放弃，继续劝解：“既然她们都开怀畅饮，你何不顺水推舟，与大家同乐？”宝玉却愈发孤傲：“什么叫做‘同乐’？他们有他们的‘同乐’，我是‘赤条条来去无牵挂’”言及此处，不禁悲从心来，泪水悄然滑落。
    宝玉沉浸在那句话中，无法自拔。他的心中掀起了波澜，情不自禁地大哭起来。他蓦地从床上坐起，走到案前，拿起笔来，一气呵成地写下了一偈：
    你证我证，心证意证。
    是无有证，斯可云证。
    无可云证，是立足境。
    （在彼此的探索中，我们寻觅着心灵的共鸣与思想的交汇。
    这是一段无言的旅程，只有真正的默契，才能称之为心灵的见证。
    当言语无法表达，心灵深处的感受便成了最真实的证明。）
    这寥寥数语，道尽了他的领悟与释然。写毕，他心头的迷雾似乎被一缕阳光驱散，然而他担忧旁人难以体会此中奥义，于是又灵感涌动，填下《寄生草》一曲，并把它附在偈后。他反复吟诵，感受着每一个字词的音韵和内涵，直到心灵彻底宁静，没有了一切挂碍。宝玉心里充满了自在和喜悦，便轻拂衣袂，上床睡觉去了。
    黛玉见贾宝玉坚决离去的背影，遂以寻找其丫鬟袭人为借口，欲探知究竟。她轻移莲步，来到袭人的房前，袭人满面春风地迎接，笑吟吟地告诉她：“他早已沉沉入梦乡。”听闻此言，林黛玉便打算回转身归自的闺室，然袭人却含笑挽留道：“且慢，有一纸短笺，愿姑娘赏览。”言罢，袭人将先前所见之曲谱与偈语拿来，递给了黛玉。
    林黛玉接过字帖，目光掠过那纸上墨迹，顿时洞悉此乃贾宝玉一时心头波动，情难自制之际所撰。她心头泛起微妙的笑意，却又带着几分哀怜，向袭人评论道：“作的什么玩意儿，不必深究。”说罢，林黛玉手持字帖，步履轻盈返回自己的居所，急不可耐地与史湘云同品。
    次日，黛玉和宝钗再次相聚于一处，共同品读起昨日未竟的诗稿。宝钗看其词：
    无我原非你，
    从他不解伊。
    肆行无碍凭来去，
    茫茫着甚悲愁喜？
    纷纷说甚亲疏密？
    从前碌碌却因何？
    到如今， 回头试想真无趣！
    （在深邃的无我之境，原初的你并非真实存在，
    从他人的视角，无法理解你的本质。
    自由地行走，无阻碍地来去，
    在这茫茫的宇宙中，何必执着于悲喜之情？
    纷繁复杂的人际关系，何须计较亲疏与密切？
    曾经的忙碌奔波，究竟为了什么？
    如今回首往昔，试想那些往事，真是无趣至极！）
    宝钗细细品味后，不禁笑语盈盈地评说道：“看来此人已经悟到了些许真理。这一切，都源于我昨日一曲之过。那些深奥的道书和禅机，的确能轻易改变人的心境。”
    她接着表示，如果明日他当真因这些说些疯话，那么所有的根源，都在她的那支曲子上，自嘲自己倒成了引路的罪魁祸首。
    言毕，便毅然将诗稿撕成碎片，递给身旁的丫头，吩咐道：“快些烧了它，莫再让它迷惑人心。”
    然而，黛玉却带着一抹玩味的笑意，轻描淡写地说：“何必这般匆忙撕毁？待我与他一问，定能让他将这番痴迷与异端之言收回。”
    三人约好相携来到宝玉的居所。随着门扉缓缓开启，黛玉率先跨入房内，她的笑容如同春花般绽放，充满灵动与机智。她戏谑地向宝玉提出了一个令人深思的问题：“宝玉啊，我倒要问问你，‘宝’代表至贵之物，而‘玉’象征至坚之质，那么，你能有何等珍贵？你又具备何种坚韧呢？”面对这突如其来的问题，宝玉竟无言以对，僵立当场。
    见此情形，三人忍不住笑出声来，欢快地拍手嘲笑道：“哎呀呀，如此迟钝愚昧，竟然还妄想参悟禅机！”然而，智慧如黛玉，并未止步，她继续提出自己独到的见解：“你的偈语末尾写道‘无可云证，是立足境’，固然不错，但依我所见，似乎尚未达到极致的妙处。让我在此基础之上，再续两句。”于是，她沉思片刻，吟诵出：“无立足境，方显得心灵净土。”
    这时，宝钗也加入了讨论，她的声音中透露着一股子认真和敬意：“确实，这样的领悟才是真正深刻的。记得古时候，南宗的六祖惠能大师，初次寻师就到了韶州。得知五祖弘忍在黄梅，他不声不响地充当了一名火头僧。当五祖希望寻找合适的法嗣时，命令众弟子各抒己见。上座神秀曾说：‘身如菩提树，心似明镜台；时时须拂拭，勿使惹尘埃。’那时，惠能正在厨房劳作，偶然听到这番话，他评述道：‘美固然美矣，但未触及根本。’随即自赋一偈，言：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？’五祖由此认定了他的衣钵传人。今天你们所说的这番禅理，与此有着异曲同工之妙。只是，这场禅机的较量，岂能就这么草草收场？”
    黛玉微微一笑：“当时不能作答，便是认输。现在能够回应，也并不足为奇。只是，从今以后，就别再谈论什么禅宗了。连我们两个所知所能的范畴，你还未完全了解掌握，又何需急于求成？”宝玉内心自觉已有所悟，却不料被黛玉一问便哑口无言，接着又听到宝钗引经据典，这些都非平时所见她们的才能。他心中暗想：“原来她们的洞察和理解早已在我之上，我还苦苦寻求什么解悟呢？”思毕，他展颜一笑：“呵，谁还在意参禅啊，不过是一时的闲谈罢了。”说罢，四人重归于好，仿佛一切未曾发生。