我要到哪去？
    这个问题，兽皮遮身的男子思考了一年依然没有答案。
    就如祂还是没有在梦中抓住自己时常闪烁的名字，还有那仿佛沉淀在幽暗宇宙之中的记忆。
    一年来，在人身蛇尾的女子提出三个问题后。
    祂时常来此觉王树下，和女子论道，品果，饮茶。
    “世外禁忌，引五浊五蕴，引生灵之憎恨、暴虐、执妄，而祸乱天地，讲说生者必灭的‘死’之道。”
    “于天地中，何以得清静？”
    这是两人今日之论题。
    兽皮遮身的男子膝盖上放着一把剑，剑上劫火燃烧，赤月如血，散发狂乱的禁忌知识，追逐生灵，述说死的低语。
    漆黑紫红，似那九幽血海，元屠阿鼻，叫一切众生坠入“无间地狱”，直到成为虚无。
    无间，即痛苦无有间断。
    大慈树王接触漆黑宇宙之力，禁忌知识千年，对此自然深有感触。
    “禅那而得净圆觉。”
    “以净觉心，不取幻化及诸净相，了知身心皆为挂碍，无知觉明，不依诸碍，永得超过碍无碍境，受用世界及与身心，相在尘域，如器中锽，声出于外，烦恼涅盘不相留碍，便能内发寂灭轻安……”
    就算在禁忌知识的侵扰下，大慈树王心中也永远能保留一处安宁的净土。
    兽皮遮身的男子轻轻点头。
    “观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。”
    若有漆黑扰之，引诱欲望，侵蚀意识，不过观空。
    “清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”
    手中之剑，生命之气诞生，变得清亮如水。
    水中有金色的石鲸游动，孕育万物。
    “出去走走吗？”兽皮遮身的男子收起剑，看向人身蛇尾的女子。
    一年了，祂多次发出邀请，但女子向来笑着拒绝，从来没有离开过自女子于此世诞生，就开辟出的小世界。
    “好！”人身蛇尾的女子点点头。
    今天的回答，倒是不同。
    兽皮遮身的男子稍微意外，但也露出笑容。
    漆黑的命运已经和你不相连，你受到这个世界的庇佑，本就不必躲藏于此，一人承受漆黑和禁忌污染的痛苦了。
    昆仑山之西北，有山而不合，名曰不周。
    长年飘雪，直入天际，就算是从天地的风中诞生的自然精灵，也难以到达山巅。
    在不周山生灵的口中，此山和昆仑一样通天界，等待着天地的主宰，并且此山也是此方天地的支柱，支撑着天和地，是世界的脊椎。
    兽皮遮身的男子和人身蛇尾的女子在山下观雪赏景半日，取雪莲为茶，冰泉为浴，洗漱双足和蛇尾。
    天地间的霜葬之力，冻结时光的冰寒，皆不能伤寒两人的肌肤。
    永恒的坚冰也只是赏月的鳞光。
    随心而走，无所谓东西，一路所见仙鹤麒麟，腾蛇神鹿，火凤啼鸣。
    碧瑶之树，凉风之山，弱水之河……
    昆仑外，量劫之气渐浓。
    神异美景渐消。
    莽荒黑夜，天灾不断。
    地龙翻身，赤地万里；风沙席卷，沙尘弥天；山塌树倒，灰烬如海。
    青丘之山，金瞳白狐九尾生雷火；北冥之海，鲲鹏一翅九万里。
    有成山多金玉，有火山生不尽之木，昼夜火燃，风雨不灭，火鼠穿梭。
    东南西北，天地四方。
    直到天涯海角，见一石碑。
    上书；“姜央开天辟地，始成万界。”
    “原来……我们从姜央身上来……”兽皮遮身的男子指着石碑一笑，“但下面又写，姜央非最老，姜央是最小。”
    “哈哈！我不如就姓姜。”
    大慈树王闻声：“那名呢？”
    “夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。”兽皮遮身的男子道，“故名逸，逸者安乐清静。”
    “就叫姜逸吧！”姜逸如此说道，找到了梦境中忽闪忽闪的名字，只是还是没有捞出那沉在黑暗河底的记忆。
    “那么我已经解答了两个问题。”他看向面前的世界边缘，外侧漆黑一片。
    “嗯！”大慈树王点头，“那么我也告诉你我的名字。”
    她曾经答应过，兽皮遮身的无名男子如果能说出祂自己认可的那个名字，她就拿自己的名字作为交换。
    “我叫做……布耶尔。”
    不知道为什么，这个名字和自己的名字一样陌生又熟悉，姜逸颔首：“很好听的名字。”
    大慈树王浅笑：“是吗？你大概是第一个夸我名字好听的。”
    她听过友人对她容貌和智慧的赞美，听过子民对她学识和品德的夸赞，但唯独姜逸是夸她名字的。
    两人折返而行。
    见到天地比出发时，更加荒芜，漆黑量劫之气摧毁一片片富饶的山河，死亡在低语，在弥漫。
    于是，两人走过后，带来了生。
    幸存的生灵称赞于他们为“神”，有功于天地，有德于万物之神。
    护佑山河，慈济万灵。
    姜逸陷入了沉默。
    天地间的气运自然汇聚，叫他宛如世界的主角。
    这一天，有苍龙飞天，带来一片雷暴，雷暴成泽，雷音激荡。
    苍龙之鳞，携带四十六亿年的时光，苍龙之尾，于地留痕，形成一片生命的大湖，湖上雷霆不熄，风雨晦明，湖下，群鱼游荡，生机盎然。
    大慈树王和姜逸行于湖上。
    一道道苍龙之气汇入姜逸之身，一片片细致尊贵的鳞片自肌肤上生长，一条苍青色似龙尾似蛇尾的尾巴取代了双腿。
    震出于木，木发于水，其色为青。
    “原来这就是天命。”姜逸看着倒映在水中的身形。
    湖上永恒的雷暴此刻消弭一瞬，有日月同天，浩瀚金红的大日和银白如水的圆月同时映入湖中。
    湖面如镜，镜内，人身蛇尾的苍茫男子怀抱大日，人身蛇尾的神圣女子怀抱明月，相对而立，蛇尾纠缠。
    预言未来的异象持续一刻后，才缓缓退去。
    伏羲鳞身，女娲蛇尾。这是大慈树王在这片世界看见的预言。
    “现在，我也有鳞片和尾巴了。”姜逸透着一股无奈，不是自己的变化，而是被世界推着变化了身姿。
    能呼风唤雨，驱雷掣电的人，当曰“神人”或曰“人神”。
    这才是他真正的身份。
    抑制而没展现出的本相。
    因为苍龙之气的刺激，如今恢复出了遗忘的本貌。
    大慈树王安静地看着这一幕。
    坤卦，地道生育抚养万物，而又依天顺时。
    孤阴不生，孤阳不长，阴阳合而万事生。
    虽然原初阴阳一体，但立于女子之旁，就是相对的阳。
    “嗯！现在……人身蛇尾的你，找到第三个问题的答案了吗？”大慈树王开口，翠青色的蛇尾就像一片水中的绿洲。
    声音如刚才的月光一般柔和。
    姜逸目光从湖面移开，抬头望着眉眼如画的女子：“我能娶你吗？”
    天地的时光仿佛静止了下来。
    被问到理想的人身蛇尾的男子毫不犹豫地坦诚而告，他的第一个理想或者说……梦想。
    没有什么动人的情话，只有朴素到极致的告白。
    甚至越过了“我喜欢你很久了”这一句话，而是直接谈婚而论嫁。
    游鱼害羞地躲入水草之中，树木以树叶遮住了面容，鸟儿都停下了歌唱，忘记了扇动的翅膀。
    “子将安之？”大慈树王的话语似水波荡漾起了整个世界，化作了湖面一连串的涟漪。
    她的回答是……可以！
    那么，你要去哪儿安家呢？
    “昆仑之上有悬囿，陆吾守之，可以为家。”在那一年里，姜逸几次入昆仑，进入了悬囿，降服了看守昆仑的人面虎身九尾之兽。
    陆吾是原初的森林王权柄所化。
    降服陆吾，代表姜逸重获了一道散乱于天地间的权柄。
    大慈树王心中明了：“我在山谷等你。”
    石榴歌唱，苹果鼓掌，千鸟齐鸣，百花争艳。
    三天后。
    昆仑山中，姜逸苦恼地望着云海苍林。
    “该以何为聘呢？”
    昆仑山中有玉树，或色呈五彩、或色呈赤霞，或色为碧玉，还有为珍珠美玉的果实，为凤凰之食。
    有泉水清芬甘美，如同美酒；有木禾如树，稻米芬芳；有沙棠之果，生灵食之，漂洋过海，遇水不溺……太多奇花异草，奇珍异宝，天地灵物。
    他将自己的苦恼说于岸边的生灵。
    一对垂垂老矣的恩爱白鹿走到他的面前，毛发如雪，灵气凝结，无垢华美。
    “日暮时，我们就将归于大地，百岁而终，请以我们的鹿皮为聘，祝一切生灵白头偕老。”
    黄昏照耀河岸，相互倚靠的白鹿散去形体，留下一对毫无腥膻之气的纯白鹿皮，送于姜逸。
    “那就以……俪皮为礼吧！”姜逸接受了白鹿的馈赠。
    请凤凰为其下聘，山谷之中的女子回以一篮子果实。
    天地有时序，但尚未计年。
    婚礼定于黄昏，人身蛇尾的男子从昆仑悬囿而入山谷。
    天地间的第一场婚礼少了很多繁文缛节，也没什么凤冠霞帔，八抬大轿，只有天地开路，百兽为贺，龙凤为之奏乐，雀鸟为之搭桥，草木落下缤纷花雨。
    诸多灵属大开宴席，饮用玉液琼浆，食用天地灵果。
    金粉红纸，墨书提字。
    洞房花烛，举酒交心。
    “好景良辰不问天。”
    “春华秋实俱前缘。”
    姜逸问，大慈树王答，先为后半句，再为前半句。
    天地间最初的礼仪，最初的契约，婚姻之开始，人道之开始。
    双尾纠缠，阴阳合和，始有众妙，行上清大洞雌雄三一混化之道，得大欢喜。
    日月共鸣，星河流淌，万物萌发，整个世界都宛如在壮大。
    生命的螺旋于此演化。
    苍青色的蛇尾和翠青色的蛇尾逐渐化为双腿和双足，纠缠依靠。
    七天后的清晨。
    姜逸头戴通天冠，身穿羽衣，大慈树王头挽发髻，白衣似雪，望着悬囿中的花海。
    “人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。”
    姜逸牵着大慈树王的手：“辛苦你了。”
    大慈树王摇头：“这是我们的第一个责任，繁衍人族。”
    唯有众生命运、众生之生可对抗漆黑命运、漆黑之死，而人最特殊的一个，为此世天地所钟。
    一将散为万，而万最终将聚合为一。
    她感觉到了部分力量被体内的生命抽离，来自于不同世界的生命双方具备的奥秘，完成了一次不是通过学习，而是自然而然天地造化的融合，归于原初。
    等待之中。
    姜逸找了梧桐制琴，碧竹作箫。
    大慈树王做了笙簧、瑟和埙。
    琴瑟和鸣，如龙凤合奏。
    不知为何，姜逸下意识地弹奏出了生之歌，源之歌，大梦的曲调……大慈树王应和歌声，声音如自然的林囿，如春天的花、夏天的风、秋天的雨和冬天的雪。
    世间的一切音乐都在于此，音符跳跃于空中，如萤火虫散开，叫一切的死亡远离了昆仑，声传不周，直达天涯，音入北冥，乐到海角。
    天地四方，上下寰宇，死的低语被生命的歌声压过，许多地方恢复了生机，变成了森林。
    桃树的树根树干似蟠龙曲折，花果繁茂，绿叶蒙络，从上方垂下两条藤蔓，化作秋千。
    大慈树王坐在秋千上，捂着腹部。
    已过五月，虽然怀胎，但她的腹部并没有隆起。
    时间过的很快。
    今日在山中姜逸发现了太岁，或者叫做“视肉”，既没有四肢，也没有骨骼，全身都是肉，而且肉味鲜美。被吃了一块，马上恢复原状。
    他还发现了不死树，可以制造不死药，还发现了丹水河，喝了这河流的水，同样可以不死。
    大慈树王喜欢甜食和素菜，所以姜逸常取蜜作糖，甚至前往极西的沙漠获取特殊的食材。
    十月。
    当是孩子的出生之日。
    大慈树王侧躺于树床上，腹部依然平坦，双足重新化作了翠青色的蛇尾，肚脐之上，一朵莲花缓缓生长，盛开。
    姜逸立于旁，同样人身蛇尾，威严肃穆。
    莲花落下四颗莲子，化作四个孩童，一对男，一对女。
    他们在天地之中的名字是少阴，少阳，老阴，老阳。
    出生之时既得天命，化作虹光前往四方，千年岁月一晃而过，四人顶天立地，支撑蓝天，探索四海，为山川命名，在黑夜中，用步履计算时间，确定四季。
    “四象当合，但你们之间不可结婚。”
    在四个孩子归来后，大慈树王如此道，“所以我会创造更多人族，和你们共同孕育人类。”
    她拿出藤蔓，一日显七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，甩动藤蔓，叫生命之海的生命之泥，化作了数量众多的先天人族。
    在得到翠草之龙的力量又和姜逸繁衍后，她也掌控了提瓦特的生命图谱，以及人类的生命图谱。
    造化万物，是为自然之神，人类之祖。
    姜逸于千年间，再次踏于昆仑外，少阴，少阳，老阴，老阳的知识由他传授，所以周天历度自他而始，四象辅佐完善。
    他问：“夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度，请问数安从出？”
    四象答：“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。”
    “好！我传你们八卦，定十天干，十二地支。”姜逸颔首，又和大慈树王一起制定了嫁娶之礼，一同构建人类社会。
    向着先天的人族传授织网捕鱼，编织蓑衣的技巧，制定书契，结绳记事等等古老和最新的记事方法，来完成文明的传播。
    尝百药而制九针，姜逸又授于医药针灸之学。
    四象从半神之体化为人形，于先天人族繁衍。
    一代代人族神通渐弱，寿命削减，但处于低处，越发努力和聪慧，探究世界，以后天之身谋求先天之理，以炼气服饵，采药炼丹，获取不死。
    凡俗人族日出而作、日落而息，先天人族于各地成为神人，庇佑部落，对抗妖魔猛兽，精怪厉魂。
    大慈树王化甘露为酒，赐给百姓。
    百姓饮之醇美，解劳顿，舒筋血，感恩戴德，以酒敬树王，作为礼仪。
    不敢称呼人类之祖的姓名，故尊称人类之祖为“伏羲人祖，女娲人祖”，降服日月，化育万物。
    人族秩序由伏羲女娲制定，故“伏羲执矩、女娲执规”。
    “禀人祖，有凶神相柳，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。”
    “有黑龙羽翼遮天，燃烧日轮，叫那千风哀嚎，云海垂于大地，化作无尽毒云、毒风、毒雨，灼烧万物。”
    “大地漆黑，乾坤破碎，天地归于虚无。”
    “诸多人族身染恶疾，就算先天而生的神人也不可避免，肌肤有灰鳞，时常听到世外的呓语。”
    “有人族疯魔，接引漆黑魔气入体，身化四臂。”
    “有烛龙之神开眼为昼，闭眼为夜，改写天地规则。”
    “有苍龙忽现东方，然后消失……”
    一条条汇报通过竹简到达羲皇宫。
    大慈树王和姜逸看着竹简。
    奥罗巴斯魔神残魂，部分漆黑宇宙之力所化黑龙化身，禁忌知识，常世法则，白夜之大权……大慈树王垂眸。
    当然，还有那最重要的代表四十六亿年时刻、游走于时光维度上，投影下无数形象和名讳的太岁苍龙。
    此龙曾化雷泽之神，引姜逸生鳞。
    原初掌控的诸多权柄散为先天万物和诸神，天地之外是尚未解析容纳的漆黑宇宙之力和整个提瓦特的禁忌知识。引来灾劫的是本就有的生灭循环的天灾和一些过去收服的憎恨残魂。
    人族是人性的棋，人成为天地中心，编织众生命运和智慧，剖析了所有漆黑知识，掌控了宇宙和界内的所有力量，也就可定鼎“天元”。
    而这过程中，仙、神、妖、魔，一切的一切都将由人重新定义，整个自然宇宙都将弥漫伏羲制定的规则，乾坤重塑，原初苏醒。
    “伏羲仓精，初造王业，画卦结绳，以理海内”，人族开枝散叶，在先天神人庇佑下，已经遍布世界各地，面临的问题也越发繁多，这些竹简所写也只是一个缩影。
    这也算一种天地笼命，梦境证道，于摩耶之梦得见颠倒宇宙之真理。作为昔年的梦境之神，大慈树王能洞悉此梦的本质。
    “世界之祸非在于内，而在于外，攘外必先安内……”姜逸叹息，“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。”
    “我本想无为而求道，但想来……终需先立德，济于万物，再求无为。”
    这是第三个问题的答案，我将到哪儿去。
    有为是为了护住众生万物，无为是不制约众生万物，给予他们命运自由之机。
    大慈树王握住姜逸的手。
    一个和平求道、安逸美好的世界，是姜逸心中所求，但面对一个不完美，灾劫横生的世界，他也有达则兼济天下，护住苍生的侠义。
    为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
    上智、至仁并领而智多者，是为圣人。仁多者，是为天人。天人、圣人并推，是为神人。
    “听说人族已有炼气士，那么传令下去，珍惜万物，济世救人，有大神通者，可为‘仙’，承仙圣之道。已死者，有功德者，当得祭祀，是为祖灵，功德多者，可为‘神’，领法旨，领土地，城隍，山神、水伯……之职，镇守天地、保佑万灵。”
    “天地先天之神若既不能护持天地，又不能庇佑万灵，则无需供奉。”
    人身蛇尾的伏羲是人神之祖，天命既定，统御一切人和神，天生有着分封仙神人的权柄。
    仙神同行于世，化作无上秩序，携带仙神气运稳固所在天地，抵御漆黑禁忌，镇压量劫，惩恶扬善，教化众生。
    大慈树王看见的是一个恢弘世界的蓝图。
    “人为众王之王，众神之神。”这是你的解析吗？
    人道的火光在整个漆黑宇宙和蛮荒世界的经纬棋盘上亮起，蚕食收纳这一切，诸多散落的力量和权柄，由“人”接收。
    世界的演化进入一个新的进程，寰宇内另有神话诞生。
    在姜逸和大慈树王偕眠的夜晚，他总是能做到一些过于荒诞的梦，梦中的记忆如昨日的自己做了不同的事而遗忘，在今晚才想起，有时还模糊不清，记不得梦中人名。
    但昨日的他并没有离开羲皇宫，就像有时间被偷走，分离出了另外的时间线。