温侨自从那次点花苑花魁大会之后，一路北上，小心翼翼，晓行夜宿，终于回到了北京。
    温侨知道，岳州之行，自己虽然尽了力，但是事却没办明白。所以，他不敢回六扇门述职，更不敢去见崇祯帝。
    一个好色之徒，要想把自己藏起来，那么他首先想到的地方，就是妓院了。
    老话儿说得好，大隐隐于市，小隐隐于野。
    把自己隐藏在乡野之中，毕竟是隐身的小道。真正的大隐，还是要把自己隐藏在闹市当中。
    最危险的地方，就是最安全的地方。
    对温侨来说，最危险的地方，当然就是妓院了，因为想找他的人都知道他是一个好色之徒。
    而最危险的妓院在哪？
    在北京。
    没人能想到，温侨会这么大胆，把自己藏在了北京的妓院聚集地，八大胡同。
    而且，还是藏在了苏家大院莳花馆。
    苏家大院莳花馆的主理人是苏小红。
    没错，苏小红，就是那个小红，在酒池里边洗澡的小红。
    江湖有三大忌，不讲义气，吃里扒外，勾引大嫂。
    苏小红，怎么也算是六扇门座首的人，可是如今在苏家大院莳花馆，却睡在了温侨的床上。不光睡在了温侨的床上，而且还跟他眉来眼去。更重要的是，这床是苏家大院莳花馆的床。
    在自己家的床上被温侨睡了，到底是谁勾引谁？这事就难说了。
    虽说苏小红是倚门卖笑人，但是她也喜欢年轻的。别说女子不好色，她们和男人一样，也喜欢年轻的。
    不过，温侨如果是个讲道义的人，即使苏小红再勾引他，他也不应该这么做。
    毕竟，座首是他的师父。跟师父的女人上床，妄图还想杀了师父，这就是衣冠禽兽。
    天狂必有雨，人狂必有妖。乱世之中，不讲究伦理的事多了。
    上梁不正下梁歪。
    “小红，你确定最近这段时间，会有人刺杀座首那老东西吗？”温侨行完房事，边穿衣服边说道。
    “我的公子，你难道还不相信我么？”小红一边给温侨倒茶，一边说道，“这可是八大胡同，什么江湖上的事能瞒过我的眼睛？等你那师父死了，这六扇门不就是你的了？”
    “座首可不是说能被刺杀就被刺杀的，他的功夫，可不白给。否则，我也不会等了这么久，都不敢下手。”温侨坐在桌前，喝了一口茶，“刺杀座首的人是谁你知道吗？这个消息从哪里来的？”
    “想刺杀座首的人多了，你还不知道吗？”小红坐在温侨怀里，说道，“六扇门给那么多人下过江湖追杀令，仇人无数，谁知道具体是哪一个？”
    温侨沉思着，虽然六扇门有明以来下过那么多江湖追杀令，可是至今除了三个人外，无一人生还。这么说来，想反杀座首的，莫不是那三个人中的一个？
    “这个消息你是从哪里得来的？”温侨又一次问道。
    “你别管我从哪里得来的消息，我就问你高兴不高兴吧？”小红把耳朵贴在了温侨的胸口上，“看来你很兴奋，我都听到了你心跳的声音了。”
    说完，小红开始解温侨的衣裳。
    “我们不是刚刚做完了吗？”温侨抚摸着小红的脸说道，“难道你又想了？”
    “感受到了你的兴奋，让我突然也兴奋得不得了。”小红跪在地上，脱着温侨的裤子。
    “哈哈哈，不愧是苏小红，孟浪起来，无人可比！”温侨兴奋地按着小红的头，有节奏地伸缩着。
    崇祯元年的七月十四日，袁崇焕终于从广东来到了北京。到了北京之后，他让身边的佘义士把行李送到南城的崇福寺，而自己则一刻也不敢耽搁，直接进宫，面见崇祯帝。
    崇福寺，建于唐贞观十九年，完成于武周万岁天通元年，原名悯忠寺。
    悯忠寺为何叫悯忠寺？
    唐太宗贞观十九年，高宗上元二年，东征高句丽而还，深悯忠义之士殁于戎事，卜斯地建寺，为之荐福。
    武周万岁通天元年，由于追感二帝先志，遂起道场，赐悯忠匾额。
    故悯忠寺因此得名。
    辽清宁三年，幽州大地震时，悯忠寺被毁。辽咸雍六年，奉诏修复后又改称为大悯忠寺。直到明正统二年，大悯忠寺才改名为崇福寺。
    可是袁崇焕进京，不住客栈，不住同乡会馆，却为何要住在寺庙里？
    因为《大明律·兵律五·邮驿》中明确规定：“凡公差人员，出外干办公事，占宿驿舍正厅上房者，笞五十。”
    如果外省官员进京贪图居住舒适，住在旅馆上房，被发现，打五十大板。如果住在同乡会馆中，一经御史发现，也会有被弹劾的风险。
    明朝从太祖皇帝朱元璋起，就最讨厌官员拉帮结派、互相勾结。外省官员千里迢迢奔赴京师，已经实属不易，何必住在会馆里，担惊受怕，给自己找罪？
    况且，崇祯帝虽然扳倒了魏忠贤，但对结党营私之事一直心怀芥蒂、耿耿于怀。
    崇祯年间，这些明令禁止的事，虽然很多都成了一纸空文，但毕竟袁崇焕这一次进京，意义非凡，还是小心为妙。
    明朝诗人田四科有一首《旅馆》：“旅馆清尊日复斜，鹧鸪啼处客思家。晚来墙角胭脂雨，落尽山桃满树花。”
    这首诗，说的就是官员住在旅馆客栈之中的凄凉之感。
    既然住在旅馆客栈，又凄凉，又容易触犯明律，在同乡会馆中，又容易被御史弹劾，那么住在寺庙之中，也就成了大多数小心进京官员的常态了。
    明时期，不管北京还是南京，到处都是大大小小的寺庙，比旅馆的数量还多，但与想象中的青灯古佛场景不同，绝大多数寺庙规模可观、环境优雅、住宿舒适、素餐可口，居住环境与旅馆、会馆相比，不差分毫。
    最重要的是，居住规格符合大明律法，所以寺庙自然也就成为了进京官员的首选。
    同时，寺庙是公开场所，任何人都可以随便出入，烧香拜佛。进京官员住在里面，能免除旅店的喧扰、会馆的是非，还能拒绝各种迎来送往。
    就算有同僚前来探望，回赠一杯清茶即可。如此坦坦荡荡的胸怀，能让皇帝十分放心，还能堵住御史的悠悠之口，何乐而不为？
    这袁崇焕，进京一趟，真是煞费苦心。