孔武在击杀了东方不败之后，五岳剑派当即掩杀过去，在日月神教损失惨重的情况下，如今已经名存实亡。
    要不是黑木崖易守难攻，岳不群也不想造成五岳剑派伤亡过大，这日月神教当日就得灭教。
    不过岳不群这次所求就是削弱魔教势力。
    五岳剑派虽然一直的口号是铲除魔教，可是一个门内没有赚钱营生却门下教众众多，待在这离紫禁城不远的地方，又一直跟江湖门派作对的魔教，名字还叫日月神教。
    江湖中的明白人也能看懂，这魔教也是江湖各大派和朝廷的缓冲带。
    江湖上犯奸作恶的人都能进着魔教，各地作孽的人少了，又能对付江湖这些正派，削弱江湖势力，还不用自己培养，魔教中人就是性价比超高的消耗品。
    时常有什么动静，让锦衣卫盯着就行，简单高效。
    对于朝廷来说，这魔教太好用了，哪怕是这五岳剑派把魔教灭了，赶明天这黑木崖上还会再出个魔教的。
    至于说把黑木崖占了，看看此地距离紫禁城的距离，真的是谁占谁死。
    此地只能留下和江湖正道作对的势力。
    ……
    “呼~”
    孔武看着眼前的熟悉的山门口中呼出一口白气。
    明日就是除夕，孔武却今晚才上山也是有原因的。
    自从那日杀了东方不败，大胜日月神教之后，因为时间临近过年，在岳不群的提议下，就没有开五岳大会，五岳剑派除了离得最近的恒山派，全部都快马加鞭的往自己的山门赶。
    至于五岳共聚的时间则由岳不群年后与几位门派掌门商议。
    华山派也是昨天下午才到的华山脚下。
    仪琳跟孔武说想去见见父亲，而孔武一听随即跟岳不群说了一声，这才在不戒和尚那待了一天，今天邀请不戒和尚一起上山过年。
    毕竟不戒和尚自己一个人在山脚下过年也挺孤独的，自从仪琳结婚之后，不戒和尚又开始满天下的找媳妇去了，接近年关才回来。
    本来白天三人就要上山，结果白天又下起雪来，这才一直到晚上才上的华山。
    不戒和尚和孔武有积雪上山没问题，但是仪琳的功夫比较一般，最后还是坐在孔武的右肩上这才上来。
    看到山门后的不戒和尚也是轻吐了一口气，随即看着身旁的女儿和女婿的造型就感觉离谱。
    仪琳虽然身高不高，但也是正常身高，结果坐在孔武的单边肩膀上却一点不紧促。
    孔武单手向前一伸，仪琳脚尖一点然后落在地上。
    孔武先前跟岳不群打了声招呼，所以直接去安排了不戒和尚的住所。
    今年的华山派过年比往年要热闹不少，跟着孔武一起去黑木崖的风清扬露面了，这次就留在华山过了个年，而剑宗三剑客看到师叔风清扬在此，也跟找到主心骨一样留了下来。
    虽然岳不群现在不缺这些人手，但是留下来他也没有意见。
    风清扬也感觉自己年纪大了，说不定那天就没有了，所以想要留在华山将自己的《独孤九剑》选个人传下去。
    过完年后在风清扬的劝说下，岳不群也给了台阶的情况下，剑宗三剑客放下了剑气之争，安心留在华山，准备将自己一生所学都留在华山。
    孔武抽空下山把紫仙枪给重铸了，虽然有所残缺，但孔武将紫仙箫也填了进去，材料倒是也够。
    本来孔武练成《易筋断骨篇》后，身材比例改变，这紫仙枪也该延长一些才更顺手。
    往后一年，整个江湖都没有什么大事发生，孔武和岳不群也一直在华山上研究这从桃花岛得到的那些传承。
    在此期间风清扬将《独孤九剑》也传给了二人，算是留下一份传承，随后继续盯着华山派的弟子，准备挑一个当作那衣钵传人。
    至于岳不群和孔武，两人虽然学了《独孤九剑》，但是按照风清扬的话来说，这剑法被二人使出，宛若老母猪啃蟠桃，直接就是糟蹋了他的东西。
    两人也不争辩，任由这老头自己选人。
    不过此时的令狐冲却没有像原着中入了风清扬的眼，由于孔武在一边衬着，令狐冲在风清扬眼中就成了年纪大了，有点剑术天赋之人。
    毕竟不是原着中的华山小辈第一人，也少了许多的磨练和机遇，现在的令狐冲对比原着弱了不止一个档次。
    不过对令狐冲来讲也不是什么坏事，虽然武功不高，但是至少他还在华山，也没被抢了老婆，师父师娘也都在。
    时间又过去一年，少林方丈方正大师今年趁着令狐冲和岳灵珊大婚之时，前来华山探了探底，看到风清扬还在华山，孔武也全然没气血外泄的迹象。
    心中后悔自己自作聪明传授孔武《金钟罩》的事，同时也死心了，不再考虑坑华山一把了，华山派的崛起已经势不可挡。
    孔武这三年沉下心来学习的可不止桃花岛的传承，包括华山派的武功他也全部学了一遍，不求精深，但求一个会，期待能够触类旁通，对自身有所裨益。
    而除了学习新武功之外，孔武也将自身所掌握的全部梳理了一遍，如今《混元功》内力在体内运转，周身混元如一，气息凝而不漏。
    《金钟罩》虽然孔武心中有所顾忌没有突破第七重，但由于对内力的打磨精深，这防御力却是比之前更强了不少。
    除了这些，孔武现在没研究透的只有从余沧海那里得来的《傩雩舞》和黄老邪的《奇门五转》了。
    按照其中‘傩’记载的修炼方式，是勾连泥丸中的精神力，实现通过请神、演神，衍神三种方式来给自己增强战力。
    请神是请的神明之力降身，或者修炼有成的仙家附身，来增强自身战力。
    而演神则是收集天地间游散的精神力，进行演神，像是一种自我催眠术一般，有点太平道里黄巾力士的意思，不过演神知道的人越多，这精神力越好收集，实力增幅也就越强。
    而衍神则是自己尊自己为神，从自身实力出发，用精神力与周身的气交融，从而发挥出自己想象中的实力。
    根据记载，这三种能力不分先后，但是第一种最简单，第二种最难，第三种则是战力增幅最少。
    后面的‘舞’也是如此，孔武在华山后山，按照书中记载，燃着篝火填着香料，手持桃木剑对着乌云踏雪和腓腓都跳过几次大神，但是也没见这俩动物有什么变化。
    要说变化也有，就是这头蠢驴更壮了，简直是和孔武等比例生长，主打一个不管孔武多高多重，它都能托的动，不过这跟孔武的混元桩有关系，和跳大神没有关系。
    小拜兽腓腓同样身子长了点，但是它本身就是异种，加上跟着孔武吃的好了些，这才是长大的原因。
    孔武也想过要不要像秘籍中说的那样，先找大马猴试试，但是考虑到华山没有这物种，而且自家这两只灵性完全强于猴子猩猩的，也就不折腾了。
    孔武估计就是和喷火一样，没有精神力的加持，毕竟现在整个江湖上，没听说过哪家有练上丹田的，泥丸都只是一个穴位而已。
    孔武也参考了华山派遗留下来的道家典籍，根据里面吞气壮神之法，却也练不出什么东西。
    要是一般的江湖人士，可能就觉得这《傩雩舞》可能走江湖耍戏法的故弄玄虚留下的，但是孔武不那么认为。
    因为孔武内功突破到大成的时候，除了全身筋骨经脉抽离自身生机，眉心处也有一股吸力在掠夺自身生机，事后头疼还持续了一年多的时间。
    还导致了到如今孔武已经内功圆满之境，却依旧不敢轻易突破先天。
    另外孔武曾在洛阳城小院中顿悟，那时他清晰的感受到过自己的精神力，而且自己在精神力探查到自己眉心的时候，也感受到一阵危险，这才退出顿悟的状态。
    还有就是因为那不知用什么兽皮制成的册子，孔武从边角处试着撕了一下，结果却撕不开，后面也全力撕扯试过，结果兽皮虽有些变形，但是孔武松手之下却又快速复原。
    火烧水泡也都不怕，确实不是凡品，孔武也是经历过后世文化洗礼过的人，也曾偷偷试过滴血之法，可惜完全无效。
    没法参悟孔武也只能当机缘还没到，日常也只能按照第二本中的吐火之法，日常含着酒吐个火玩玩。
    另外就是黄老邪的《奇门五转》，学不会的主要原因是因为孔武对奇门遁甲了解的不够透彻，黄老邪留下的关于奇门遁甲的书籍，孔武才看到一半。
    但是这门功夫孔武确实比较想学，因为他在桃花岛上可是见识过奇门遁甲的厉害，一个零散破落的桃花阵，在无人操控的情况下，竟然能够困得自己毫无办法，真的是太过惊人了。
    所以对于这本黄老邪号称集他毕生所学的武功，孔武的兴趣不是一般的大。