“《大云经疏》？”
    傍晚，已经探得西门庆与李瓶儿动向，并安排了飞天神兵继续盯着这对野鸳鸯，公孙胜一回来，便被高俅案前的经书给吸引住了目光。
    快走几步，公孙胜飞快的打开了经书，面色凝重的，仔细翻阅了起来。
    “怎地？你知道此书？”
    高俅大为奇怪，公孙胜不是修道之人么，怎么会对这佛家典籍，还是一本不算特别重要的经书如此的动容。
    “义父，此书大有蹊跷！”
    公孙胜将书翻至其中的一章，露出了果然如此的表情。
    “有何蹊跷？”
    高俅凑上前，眯着眼细细查阅。
    “咦？”
    才看了一眼，高俅的眼神便是一凛，失声道：“《推背图》？！！！”
    “咦？义父也知《推背图》？”
    公孙胜有些诧异，但很快又释然，点头道：“不错，正是《推背图》！”
    “可是……”
    高俅有些恍惚，《推背图》这么鼎鼎有名的神作，他当然知道。
    可这《推背图》不应该是道家的玩意儿么，怎么会出现在《大云经疏》，这种佛门典籍里面？
    《大云经疏》的始末已然清楚，这里还需说下《推背图》的来历。
    相传，唐贞观年间，唐太宗曾召见极擅占卜的道士李淳风来推算大唐国运，另一位长于相术的道士袁天罡也在场。
    据说，当时李淳风一时兴起，一路推算到了千年之后。
    一旁的袁天罡见势不妙，悄悄的，在后面推了李淳风后背一把，提醒道：“天机，不可泄露。”
    而当时李淳风所泄露的“天机”，被记录了下来，成了一本预言华夏千年兴衰的奇书，名曰《推背图》。
    由于这本《推背图》所载内容，委实太过骇人听闻，在绝大多数封建朝代里，都被列为禁书，不许在民间肆意流传。
    直到一千多年后，连最后一个封建朝代大清都被推翻了，世人才在《圣叹手批推背图》一书中，发现了第三十九象：鸟无足，山有月，旭初升，人都哭。
    鸟无足，即“鸟”字下去掉四个点，山有月，即配上个“山”字，成了个“岛”字。
    倭国，便是个岛国。
    旭初升，指的是倭国国旗乃太阳旗，人都哭，指的是倭国入侵华夏，整个神州大地，人人皆哭。
    如果说这象词谶语，还只是隐隐约约，晦涩难懂，那么配套的四句颂词“一口东来气太骄，足下无履首无毛，一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已消”，则直接点出了所有的真相。
    第一句，一口东来气太骄。
    一口为日，东来指倭国在华夏之东，气太骄，指其骄纵蛮横。
    第二句，足下无履首无毛。
    足下无履，是指倭人不穿鞋子穿木屐，首无毛，则是指倭人武士标志性的月代头。
    第三句，一朝听得金鸡叫。
    公元一九四五年，那年正是乙酉年，即鸡年，而华夏的大陆版图，又恰似一只昂首挺立的金鸡。
    第四句，大海沉沉日已消。
    这一句，一般可以理解为倭人战败投降，也有人干脆猜测是会发生海难，直接将倭人国给吞没。
    要知道《推背图》成书于唐贞观年间，而即便是《圣叹手批推背图》一书，作者金圣乃是明末清初的人物，距离后世的一九四五年，一个是隔了上千年，一个则是隔了三百多年。
    正因为如此精准的预测了倭人这次让华夏饱受苦难的入侵，以及战事的结果，《推背图》一书才广为人知，连带着其它的一些象图被人挖掘出来后，世人才发现，事情远远不是想象的那么简单。
    在历史的长河中，历经千年流传，《推背图》形成了许多种版本，从最初的仅有图像与谶诗，再到后来加入了干支纪年法、卦词、卦序。
    其中，比较主流的有六十七图本、六十四图本、六十图本。
    后世流传最广的，是金圣叹的六十七图本批注版，呈现出治乱循环模式，即随着时间推移，一治一乱，循环发展，周而复始。
    当然了，接受过现代科学教育的高书记，本是一个坚定的唯物主义者。
    他对于《推背图》这种，明显带有封建迷信思想的杂书，一向是嗤之以鼻的。
    穿凿附会，事后诸葛亮！
    这就是高书记原本的对《推背图》的概念，根深蒂固。
    是的，他认为《推背图》不过是后人假托前人的伪作，纯粹是无稽之谈。
    可是，如今身在北宋末年的他，亲眼见到了《推背图》，还是在《大云经疏》中见到的，如何不叫他吃惊不已，疑窦丛生。
    “可是这《推背图》，不是你道家的宝贝么，怎地会在佛门的典籍出现？”
    耐不住心中的疑惑，高俅问出了最想不通的那一点。
    “道家宝贝？佛教典籍？”
    公孙胜闻言一怔，下意识道：“《推背图》先且不说，《大云经疏》又哪算是佛门典籍，不过是薛怀义之流，为了操弄人心，肆意篡改的伪作罢了。”
    “操弄人心……”
    说者无心，听者有意。
    公孙胜随口的一句话，倒是惊醒了高俅这个梦中人。
    他飞快的翻阅起《大云经疏》中，关于《推背图》的那部分，果然发现了许多与后世所流传的内容大为不同。
    《大云经疏》原文中关于《推背图》的记载，原文是这样的：“按《推背置》曰：大蓄八月，圣明运翔。止戈昌，女主立正起唐唐，佞人来朝龙来防，化清四海，整齐八方。大蓄八月者，言神皇临朝是酉年，故云大蓄八月，圣明运翔也。止戈者，武也。昌者，昌盛也。”
    首先，从名称上来说，后世的《推背图》在武则天的时代，根本就不叫《推背图》，而是叫《推背置》，形式上也不是图象加谶语、颂词之类的。
    其次，从内容上来说，《大云经疏》引用的是《推背置》的原文，“大蓄八月，圣明运翔”，而后世流传的《推背图》中，关于武则天的那部分，是第三象，谶曰：日朋当空，照临下土，扑朔迷离，不文亦武。
    第三，这一世还算是广闻博记的高俅，依稀记得这大蓄八月，圣明运翔云云，是改自汉代的《易稽览图》中的：大蓄，八月，天德明王，侯人云城，十二年天下大昌，女子立政，三年，去此地，大神兽来见，至堂，三年，大兽出东北台邑、河邑。
    另外，静下心来，仔细的再次翻阅了《大云经疏》后，高俅得出了几个关键的结论。
    首先，《推背图》是真的有，而且就是唐代就有，只不过称《推背置》更准确一些。
    其次，《推背图》在这个年代，不仅仅是一部禁书，而是一种操纵舆论的工具，就像是他忽悠宋江的谶语，从本质上来说，是一回事。
    第三，西门庆，或者说西门庆背后的那伙人，既然在琢磨《大云经疏》、《推背图》之背的玩意儿，说明高俅之前的担心是对的。
    这帮贼人，所图甚大。
    那么，这些人究竟，在图谋甚么样的大事呢？