第219章 重火离卦中的女帝武曌
作者:青港沉沙   跟着姓名学国学最新章节     
    武则天虽然不是中国历史上第一位女皇帝,但却是中国历史上第一且唯一的正统女皇帝。唐高宗在位时,她以皇后之名协助处理朝政,当时并称“二圣”。唐高宗崩后,她先后扶立三子李显和四子李旦登基为帝,自己临朝称制,独揽大权。
    几年间,李氏宗室纷纷起兵叛乱,导致武则天借机对唐宗室重臣进行了一次大清洗,为她称帝铺平道路。公元690年,武则天逼使唐睿宗李旦禅位,自称大周圣神皇帝,改国号为周,定都洛阳,成为中国历史上唯一一位的正统女皇帝。
    武则天的统治功过难辨,是非纷纭。一方面,她轻徭薄赋,休养生息,使唐朝社会经济文化大有进步,上承贞观之治,下启开元盛世,此为离者丽也之意;另一方面,她任用酷吏,滥杀无辜,豪靡奢侈,晚年专断,一度几乎中断唐朝国运,此为剥离之象。此外,武则天自名为曌,取二圣临朝、日月当空之义。日月重明,相互依附、相互照亮,相互竞争,是为《易经》六十四卦的第三十卦,离卦。
    离,甲骨文字形是上面一只鸟,下面一个长柄的捕猎工具。从字形上看,离字的本义可能是捕获,也可能是逃离。
    无论本义为何,都能引申出分离的含义。比如,鸟一旦被捕获,就和伴侣分离了。
    但神奇的是,离字,后来居然衍生出了附着、依附的意思。如《诗经·小雅·渐渐之石》:“月离于毕,俾滂沱矣。”毕,即毕宿,二十八宿之一,名列西方白虎七宿之第五宿,属金牛座。在道教神话中,毕宿代表雨师,能兴云布雨。这句诗翻译成白话文,就是月亮接近毕星的时候,就要下大雨了。
    离开的离字,为什么衍生出了截然相反的意思呢?
    因为《易经》。
    在易经六十四卦中,离卦代表火。火象征光明,象征明丽,而火的存在需要有附着物燃烧,比如树木、比如燃油等等,所以离就有了依附、附着或结合的意义。在《易经》中,这种附着绝不仅仅是简单的依附:离者,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。
    日月附丽于天空,百谷草木附丽于大地。日月日复一日东升而西落,符合循环往复生生不息的天地正道,于是造化生成世间万物。
    这是一种积极向上、生机勃勃的依附,通过某种奇妙的化学反应,从而产生出一种更有智慧、更有力量的人或事,进而缔造出更加丰富、更加壮观、更加伟大的新世界。
    所以,离卦要告诉我们的是燃烧殆尽而毁灭脱离,也是附着燃烧而灿烂明丽。这是两个极端,一为始,一为终,亦或说结束是新的开始。当终始无端,便形成了一种螺旋式向上的循环,借用白居易的诗来说,就是:离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。
    在没有化肥的年代,我们的先辈在收割完稻谷后,将秸秆燃烧成草木灰后洒入田地中。经过一个冬天的发酵,土地会变得更加肥沃,来年种植的农作物产量会更高。当人们拥有更多的粮食,更多的果蔬和更多的绵丝,他们的日子应该会变得更好。
    这就是离卦要告诉我们的道理。
    所以《象》曰:明两作,离。大人以继明照于四方。
    日月日复一日照常升起,这是离卦卦象。大人应该继承前人意志,持续不断地发光发热,恩泽天下。
    夜晚若有月光和星光,可以让行人看得见路,萧何才能月下追到韩信,陶渊明也才能带月荷锄归。
    日光就更加重要了。
    地球上所有的生物都依赖太阳才能生存,所有的能量都需要太阳才能产生。只有太阳日复一日,年复一年的出现,人类才能幸福而安康地生活在地球上。
    同理,人类历史上杰出人物层出不穷,他们如阳光普照一般,以自己的思想和行为来影响天下,为万民造福。
    孜孜不倦的燃烧自己,照亮他人,所以离卦的卦辞:利贞,亨,畜牝牛吉。
    利于坚持,亨通,蓄养母牛吉利。
    坚持以仁爱柔和为本心,附丽于造福万民的人间正道,所以亨通。但为什么说蓄养母牛吉利呢?
    鲁迅先生云:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。我只管像孺子牛一样俯首无私奉献,无视其他人的闲言碎语。
    牛,任劳任怨而坚韧不拔,朴实无华而无私奉献,而母牛则更加温顺,更加忍辱负重。
    在中国农耕文化中,牝牛是一种非常重要的动物,往往代表着财富和生产力。所以,对于一个家庭而言,蓄养母牛是吉利的。对于一个杰出人物而言,蓄养母牛一般的品质,吃的是草,挤出来的是奶、是血,持之以恒地甘于奉献而不求回报,这对天下万民定然是吉利的。
    在这里需要特别强调一下:无私奉献,不求回报,这是中华民族几千年来的高尚品德和优良传统,值得在全社会提倡和发扬,值得人人遵照执行。
    但正因如此,最后的理想状态是,相应的付出必然有对等的回报,否则奉献必然是不可持续的。
    再任劳任怨的母牛也需要吃草维持生命,毫无感情和思想的汽车需要我们经常加油。大家如果只管拼命燃烧,而不往里加油添柴,无论多么灿烂辉煌的火焰,必然会很快熄灭。
    而且,如果人人都只讲奉献而不讲回报,那么,多奉献出来的那一部分最后该放到哪里去?
    如果任其丢在一边弃如敝履,这等于是白白浪费,奉献和付出又有什么价值?
    如果将其赠予某部分特定人群,则岂不是违背了“无私奉献,不求回报”的道德品质,陷某些人于不义?
    我们来看离卦六爻的爻辞:
    初九:履错然,敬之,无咎。
    步履交错,恭敬谨慎,没有灾祸。
    六二:黄离,元吉。
    黄色的华彩,大吉大利。
    九三:日昃(ze)之离,不鼓缶而歌,则大耋(die)之嗟,凶。
    夕阳灿烂,如果不鼓缶而歌,就只能临老悲伤叹息,凶险。
    九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。
    突如其来的样子,像剧烈燃烧,像死亡,像被抛弃。
    六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
    泪如雨下的样子,忧伤叹息的样子,吉利。
    上九:王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。
    君王领兵出征,奖励杀死敌人的将士,抓获很多俘虏,没有灾殃。