公元1356年,元末最后一位贤臣脱脱被冤而死,成为元王朝走向灭亡的序曲。自脱脱服毒自杀后,元惠宗彻底堕落,他将朝政交予太子,自己则沉迷密宗佛教,修炼所谓男女双修之术。在红巾军的冲击下,元朝已丧失半壁江山。腐朽的元王朝四处漏风,就连大都也暴露在起义军攻击范围之内,却再无人为元惠宗东修西补。
公元1367年,朱元璋陆续打败陈友谅、张士诚等起义军势力,统一南方后发动北伐战争。翌年,朱元璋在应天府称帝,国号大明。
明朝大军直扑大都,在直沽(今天津市境内)一带大败援军,擒杀元朝最高军事长官、知枢密院事卜颜帖木儿。眼见大势已去,在满朝文武苦谏之下,元惠宗以“岂可复作徽、钦”为由逃往上都。
元惠宗虽没重做徽钦,却重做了宋高宗赵构。他一路惶惶如惊弓之鸟,连山顶塌方坠石都误以为是明军追击。
元朝在中原的统治宣告结束。明军占领大都以后,改名北平。至此,被少数民族占领四百余年的幽云十六州,终于被汉人收回。
元惠宗逃到上都,派遣元朝最后一位名将扩廓帖木儿领军南下,试图光复大元江山。
扩廓帖木儿家族久居中原,深受汉文化影响。他有一个汉人名字,叫王保保。王保保具备非常出色的军事才能,屡次大败明君。朱元璋赞其为天下奇男子,屡次招降而不得,引以为平生憾事。
但这一次南征,王保保遭遇明军奇袭,大败亏输,最终身边只剩下十八骑兵。此战过后,元惠宗再度消沉,从此托病不朝。元军连战连败,元惠宗被迫放弃上都逃奔应昌(今内蒙古赤峰市境内)。
公元1370年,徐达率明军与王保保在沈儿峪(今甘肃定西市境内)正面交锋,大败之。王保保仅带着妻子渡过黄河逃奔和林。沈儿峪一战,明军俘获元朝官吏近两千人,将士近十万人,战马一万五千余匹。这一年,元惠宗驾崩,明军趁机奇袭应昌,北元新帝再度西逃至和林。
为招抚北元朝廷,朱元璋称元惠宗“知顺天命,退避而去”,追谥号为顺帝,蒙古汗号为乌哈笃汗,意为明智的大汗。
蒙古人并不甘心失去中原地区,他们和明朝的恩怨情仇还将继续。
而建都应天府的明朝(1368年―1644年)在廓清中原后,生机勃勃,百废待兴。元朝已经腐朽至极,破旧不堪,所以崭新的明朝取而代之,革故而鼎新,是为易经六十四卦中的第四十九卦,革卦。
革的本义,是去毛以后加工好的兽皮。
把兽类的皮毛加工成革,至少包含去毛、加工两个工序,所以革字引申出了免除、变革的意义。前者如革职,后者如洗心革面。
把陈旧的、不合时宜的
《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。
泽中有火,这是革卦卦象。君子应制定历法以明确天时变化。
泽中有火,这四个字蕴含四时变化之理。
正常情况下,湖泽之中什么时候能有火?
冬季。
冬季雨水不足,湖床裸露,水草干枯,若遇野火,哔哔啵啵迅速蔓延开来,便成燎原大火。
一年四季,春夏秋冬,天时气候无时无刻不在变化,万物因此有了荣枯生长。
孟子讲天时不如地利,地利不如人和,太有道理了,就像万有引力定律一样有道理。
但它是特定条件下的规律。就像万有引力定律一样,是在低速、宏观、弱引力条件下的规律,并不适用于高速、微观与强引力。
放眼整个人类历史,我们发现天时气候决定了地理环境,地理环境决定了人类的发展和迁徙。
比如着名的400毫米等降水量线,这是中国极其重要的一条地理分界线。它大致沿大兴安岭、张家口、兰州、拉萨、喜马拉雅山脉东部一线,划分出中国的半湿润区和半干旱区,进而形成森林植被与草原植被的地理分界线。
中华民族根据气候和地理的不同,渐渐形成种植业与畜牧业两种农业生产形式,进而产生了农耕民族和游牧民族的区别。
我们的祖先非常非常有智慧,从尧舜时代开始几千年来,持续不断设立观察天象、推算节气、制定历法的机构和官职。这个机构,秦汉之际称太史令,唐朝称太史局,宋初称司天监,元朝称太史院,明清为钦天监。
他们根据天时变化而制定历法,设定黄道十二宫和二十四节气,以此顺天时而促农耕,观天象而兴甲兵。
古代军事指挥官既没有天气预报,也没有罗盘,如果不懂得一些天文知识,行军打仗很容易找不到北。
当年勇猛善战的飞将军李广就因为迷路而贻误战机,不得不自刎谢罪。
诸葛亮为什么打仗厉害?因为他会观天时气象,呼风唤雨。
万事万物都在不停地变化,所以我们需要变革,需要革新。但是我们不能漫无目的地变革,不能毫无根据的革新。
正确的做法是:治历明时,然后因时而变。
因时而变,在正确的时间,正确的地点,做正确的事。
我们看革卦的卦辞:已日乃孚,元亨,利贞,悔亡。
成功之日方有信任,非常亨通,利于坚持下去,悔恨消失。
已,成也,竟也,毕也。
改革是为了更好的发展。但是人们通常会习惯性地选择相信过去的成功经验,对新生事物表示怀疑。很多人会觉得:既然结果不能确定,那么何必改革,何必作出变化,萧规曹随不好吗?
所以说改革维艰。我们如果真想做出改变,就要从一开始想清楚,想通透,然后不论改革多么艰难,都要坚持下去。等到改革终于显现成果的那一天,大家就会重新建立信任,之前的疑虑和悔恨都会消失。
革卦六爻的爻辞是:
初九:巩用黄牛之革。
用黄牛的皮革绑牢固。
六二:已日乃革之,征吉,无咎。
成功之日就开始改革,出征吉利,没有灾难。
九三:征凶,贞厉。革言三就,有孚。
出征有凶险,坚持很艰难。改革要重复三次才能成功,有诚信。
九四:悔亡,有孚改命,吉。
悔恨消失,有诚信改变命运,吉利。
九五:大人虎变,未占有孚。
大人像老虎一样迅猛变化,不用占卜,有诚信。
上六:君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。
君子如豹一般迅速改变,小人只改变面色。出征凶险,安居坚持吉利。