第106章 周天循环
作者:伏骥   昊辉最新章节     
    周天不易、天人更难!
    龙龙清醒之后,张开双眼,发现天色将晚,自己竟然打坐了一个多时辰。
    虽然清醒,但他未动,依旧坐在湖边回味着刚才的奇妙感觉。
    他知道这并不是他真的进入脑颅进入身体丹田,只不过是看久了《周天凝意图》、《周天元气图》动画所产生的模拟效果和自我催眠下的想像――但这就是“打坐冥想”的功效,也是自己一个月来追求不到的结果啊。
    尽管只是第一次成功,可这成功不仅走完“周天凝意图”,似乎也走完了“小周天循环”,这可是连走了两步啊。
    老师不是说,即使能走出第一步,也需要好多次练习才行吗?那自己今天一下子就连走两步,岂不是天大之喜?但愿从此后,自己真的能再入“冥想”,可别只是“昙花”一现的偶然啊。
    管它呢,相信只要有了第一次,就会有第二次、第三次,自己肯定能完成“打坐冥想、凝聚意念”的。
    怀着无比喜悦,龙龙站起来后,对着山上喊了句“太公,你在吗,我回去了啊”,得到郑经回话“好,知道了,快点回去,别让父母担心啊”后,龙龙踏着幕色、一身轻松地踏上返回天牢的路上。
    一路兴奋着回到灵仆寺,拉着依门守望的义父回到峰顶小家,高兴地对柳武、陆祺、江容讲述着今天自己“打坐冥想”的效果,却遵照着风枭和郑经的叮嘱,将白鹅化妖之事深深藏心中,一点也不提起。
    听着龙龙讲述,三人也大为高兴,陪着他说笑吃饭,让他明日再告诉老师,让他们也喜欢起来。
    次日,完成晨运的龙龙来到学校,将昨天的“打坐冥想”成果告诉董袁后,二位老师自也高兴。
    是以,到午饭后,龙龙想在老师面前展示自己的成果时,虽然也能进入“冥想”状态,却效果不佳,在听取老师意见后,还是决定到龙鳞峰下月亮湖边进行“打坐”。
    还好,一到这里,他就发现,在这里进行“打坐冥想”的效果确实要好上一些。
    所以,经过数天的“冥想”后,他能够在催眠冥想中,感觉到“神穴雪山”中产生出了更多些的“意念元气”。
    随着意念元气越来越多、越来越强,十天后,随着一股大了些的意念元气再次流经丹田时,终于感觉丹田气旋速度加快了些。
    随着丹田气旋速度加快,他似乎感觉眼前出现一幅模糊的腹部结构图来:以自己丹田为中心,看不清颜色的心、肝、肺、脾、肾,排列如五星,它们之间、它们与丹田之间联结着诸多模糊不清的纤细经脉。
    再经数天用功,在打坐冥想中,五脏终于清晰起来,以丹田为中心,红心、青肝、土脾、金肺、蓝肾,排列如五星――这是完成了“周天循环”的第三步。
    一个月后,在五脏之间、在五脏与丹田之间的连通经脉显现后,以丹田为中心,丹田加速旋转所产真元,开始按《五行真元行气图》在,让真元通过复杂的灵脉,在丹田五脏间运行起来。
    《五行真元行气图》主要是以丹田为中心,丹田与五脏及五脏间经脉连通图案,其形很像梅花花辩上微不可察的纤维图形,是天道法则的体现。当丹田真元按其图案运行时,就会产生出水生木、木生火、火生土,土生金、金生水的五行循环法则
    真元在丹田五脏间的流动很是复杂,并不是直接由肾至肝、由肝至心、由心至脾、由脾至肺、由肺至肾,而是先由丹田输出至肾脏,再由肾脏返回丹田后再到肝脏,其后由肝经丹田至心、由心经丹田至脾、由脾经丹田至肺、最后再由肺经丹田至肾,一如水生木、木生火、火生土,土生金、金生水的五行循环法则。
    真元运行路线形如梅花花辩上的纤维,即纤细又复杂,不是如龙龙甚至多数炼气者能够明白其中的法理,若无《五行真元行气图》所示,龙龙是无法调动真元在如此复杂的线路中运行的。
    至此,经过二个多月的努力,龙龙终于完成了“周天循环”的第四步,形成了五脏间的周天循环――不过,这种循环不是自动,而是只能在打坐冥想时才能产生,一旦清醒后就会停止下来。
    完成周天循环第四步,接下来的事情一是不断加强五行周天的循环速度,二是等待“天人合一”状态的出现。
    “天人合一”是冥想的最高状态,是可遇不可求的天幸之事。
    它是比深度冥想更为奇妙百倍的自然状态,是人在天道、是不由自己,千人千态,万人万法,没人说得明白、没人说得清楚,只有大概描述,而无固定的模式。
    五行周天,五个步骤,不说一步难过一步,不说天人合一,只说能完成前四步者都算得上华族良才。
    据统计,在天平“开蒙奠基”学习的华族儿童中,能走完前二步的,不到三成,能走完四步者,不足二成,最终能进入“天人合一”并成功“开田奠基”者也就5%左右,就是说95%的儿童都是失败者。
    据说即使在太昊祖星,这样的成功率也仅一成多点而已。
    尤其,能走到第四步的大多数儿童,都是经过二三年的学习训练、在七岁左右才能完成的。而龙龙不过半年多的学习训练就走到第四步,即说明龙龙的修行天分,也在诸多老师的精心教育。
    现在龙龙已经完成冥想下的“五行循环”,要想进入“天人合一”就只能端看天意。所以眼下,龙龙除日常学习外,也只能是不断加强着冥想状态下的五行循环,为开田奠基打下更加深厚的基础。
    打坐瞑想、天人合一、五行循环、聚真成元,只能靠自己,靠不了它人。所以,对于一时做不到的龙龙,二老也不着急。
    一个月、二个月,直到十月将尽,虽然冥想下,体内五行循环已经自然,但“天人合一”却迟迟未现。
    在二位老师还不着急的时候,龙龙自己却焦燥起来。
    虽然二老并未告诉他儿童奠基的标准和施加压力,但他自己却隐隐感觉到了二老和义父们的期盼,这让他对自己开始产生起怀凝和失望。
    面对开始对自己产生怀凝的龙龙,在二位老师的关心引导、询根问底下,龙龙终于说出自己的想法。
    那就是,他想念嗷嗷、想念玄武湖中的水兽、想念“桃溪镇”、更加想念去年一起玩闹的伙伴们。
    从龙龙的讲述中,他们不但明白了自己的失误,更从龙龙心底的想念里,看到龙龙内心深深的孤独。
    是的,龙龙确实孤独!
    从小算起来就只有一个玩伴“嗷嗷”,虽然亲近却是口不能言的灵兽,即无法进行真正的交流、现在又不在身边。而 “桃溪镇”的那些孩童,虽然只是在一起三个月的玩闹,却也成为他不能忘怀的伙伴。
    灵域中,人类是高度社会化的生灵,最需要沟通交流和朋友伙伴,忍受孤独,大人尚不可长久,何况最是需要同伙伴玩闹、炫耀的小小孩童呢?
    做为博学鸿武,此前他们只想到要让龙龙多学多炼,却未能想到人的基本精神需求,这实在是他们的失职。同时,他们虽是文博武鸿、高官大将,却未做过老师,此时却因助主心切、盼后有成下,反而有了“拔苗助长”的不当。
    由此二老开始反思自己的教育方法和改正措施。
    很快他们就想到方法,招来柳武,将龙龙当前的困境和心底想法告之后,决定今年剩下的二个月开始放龙龙大假,让柳武带他出去,想去哪就去哪,想怎么玩就怎么玩,不必多想,只要尽情就好。