人能持戒，自然生定。
所谓戒，就是人不想做，不乐意做，违反本能，让人不快的。
而世间凡人往往一生就被这种本能支配，沉沦于苦海之中。
剖析人类，李晟不论是拿自身做例子，又或者回顾自身见过的大多数凡人。
他们真的是他们吗？而不是某个被人体激素，被这具肉身支配的行尸走肉？
扪心自问，所谓的心究竟是什么？
是超越肉身的吗？
大多数人会如此回答，可现实是大多数人的心只是在行尸走肉而已。
所谓高兴，快乐，根本就是被人体激素支配了情绪而已。
看到讨厌的，厌恶的，可能不是你本心厌恶，只是你的肉身在厌恶。
李晟既然要寻找心灵的本质，自然要彻底的剖析心灵究竟是不是根本什么都不是。
是不是人之心灵根本不高贵？
根本什么都不是，人和路边的一块石头根本没有区别，只是人类的肉身支配着你去生存，去本能的存活。
石头的物质决定了它就那样的矗立于此。
李晟闭上双眼，前世今生所见所闻，一切知识最后总结下来告诉他。
并不是这样！
人类的心灵就是可以超越这些物质的束缚，每个人生下来的肉身决定了每个人的天赋。
可心灵后天的学习，修行却可以让一切都为之改变。
一个天生多动症的人类通过修行，持戒等方法完全可以后天改变先天。
一个天生暴躁之人，若戒怒火，必然可以由此心生定静，以此心生智慧。
《二元对立亿万戒顿悟成佛法》就是这样一门功法。
以戒为基础自然生定，由定而生智慧。
以智慧参悟二元对立，由此直指成佛之法。
李晟任由这门功法的内容于心灵中流转。
他并不是对心灵方面一无所知，相反他是真正的心灵大师。
前世他便涉猎修行，今生更是由静心境开启自身的第一步修行大门。
青天界的炼神尊者并不比他更懂心灵的本质。
哪怕是这位大爱菩萨，修行至超越世人想象的境界，其境界与他也不过伯仲之间而已。
此时他也真正看出了这位菩萨的真正用意。
这门功法，以戒为根本，以二元对立为参考，最终是为了达至佛的境界。
可功法上有言，其中有方便法门。
何谓方便法门？
就是更快捷，更简单的无上正道。
功法有言，由慧故生爱。
爱是超越世间种族，超越一切的伟大力量。
世间若无爱，那就是地狱，甚至是没有意义的。
而佛具有最伟大的爱，世人若要成佛，不需要去特意持戒，不需要特意参悟二元对立，只需一颗持爱之心。
如此一切自成，自然成佛，就像当初名为持戒的沙弥一样。
李晟明白，这是真的。
从理性的角度分析，持爱的过程中一切戒无需持，但持爱之人自然持有亿万戒，如此自然生无尽力。
可如此同样是认同大爱菩萨之道。
他认同爱吗？
李晟当然认同，他爱他的妈妈，他的亲人，他的妻子。
可他心中仍旧亲疏有别。
他不会平等的爱世人。
他也有共情之心，会帮助弱小，但他偶尔也会视而不见。
他轻声道：“你的道很好，可却并不适合我。”
炼神之道分为三步。
分别为，洞悉本质，法力练神，心如虚空。
其中洞悉本质这一关只需要达到能够法力炼神的地步即可。
而每一个修行者对于心灵本质的了解都有不同，甚至可能是天与地的差别。
有些炼神尊者对于本质的了解仅限于能做到基本的法力炼神。
他们终其一生都无法到达心如虚空的境界。
有些修行者，例如李晟则完全不同，他现如今无时无刻都在提升自身的心灵力量。
只是对于本质的了解是怎么都不嫌多的。
没人可以说自己真的完全掌握心灵本质，。哪怕祂发现了某种所谓真理，也可能只是片面的，不全面的。
这也是以李晟的修为仍旧会去学习，会去参考这些功法的缘故。
不然以他的修为，哪怕是整个青天界，哪怕不谈力量高低，仅谈境界，又有几个可与他比肩的存在？
他伸出手一把抓住还在与众侍女打闹的恒一镜。
“走吧，也该看看青天界其他势力的心灵之道。”
恒一镜被抓在手中还不忘道：
“你们等我回来再与你们诉说老祖当年的威风。”
当今天帝门门主，天帝程无恒。
此人颇为神秘，常年于人所不知处默默修行，因此天州延续的仍旧是虚无明时期的制度。
整个天州，尽数由天帝门的直系弟子，又或者弟子家族所统治。
在这个基础上，天帝门毫无疑问就是这里的天王老子，天州所有人的出生以及死亡尽数被天帝门掌控。
每个人一生下来为的就是加入天帝门，成为核心弟子，这样不仅自身一飞冲天，其家族势力同样可以寄身于天帝门这颗大树之下。
从这种制度中，李晟仿佛能看到当初推翻第二代门主的虚无明。
作为在位时间最久，统治这里时间最长的一位门主，真正被称为天帝的存在。
他仿佛并不在乎世人，他不像大爱菩萨那般以爱行道。
而是有着某种天行健，君子以自强不息的感觉。
相对公平的环境，想要成为天帝基本上大部分时候都要看自己。
谁最强谁就是天帝，《历亿万劫成天帝经》更是被随意阅览。
此经作为门中最强功法，李晟当然也参悟过。
不过此法却是实实在在的实修功法，讲究一劫一踏步，步步在路上。
非得经过无数一个个能让人成长的劫难方可成就最后不可思议的练虚之位。
当然，对李晟来说，甚至对历代修行者来说，这其中也是有捷径的，只是李晟并没有选择走向这条路。
李晟于此界之身，现如今更多是以无限之气为主，以心灵修行为辅，至于其他的各类功法，或拿来参考，或拿来填补。