霍尔姆斯基省长猜到了王子的想法，假装生气地回答他：“走开;你是我们君主的敌人。
    瓦西尔科真的希望居民抵抗，拥有最好的战士、可靠的防御工事和许多弩;鞑靼人不喜欢长时间、血腥的围攻，几天后撤退与波兰作战，瓦西尔科和列夫在不知不觉中将他们作为暴行的工具。
    因此，这些王子说服了森多米尔酋长投降，向他和公民保证安全;但他们一定悲伤地看到，莫卧儿人与情况相反，正在屠杀和淹死维斯瓦河的人民。
    最后，布隆迪返回第聂伯河岸，威胁沃尔希尼亚和加利利地区如果他们的王子不想和平奴役并向可汗进贡，伊茨卡娅将再次成为灰烬。
    因此，但以理的重要努力和伎俩仍然毫无用处。
    无论是在克拉科夫还是在匈牙利，他都找不到任何帮助，他唯一感到安慰的是，瓦西尔科已经击败了明道加斯，对莫卧儿王朝来说很弱，但对邻国来说却很糟糕。
    布隆迪一离开，掠夺性的立陶宛人就摧毁了马佐维亚，杀死了它的王子萨莫维特，并在某个叛徒梁赞的尤斯塔修斯的博亚尔的领导下在卡门附近落入我们的手中。
    瓦西尔科在涅维尔斯科耶湖畔击败了他们，向他的兄弟送去了立陶宛的许多战利品、鞍马、盾牌、头盔和长矛。
    我们在这里描述了与罗兴亚西南部有关的几年的案例，自巴图入侵以来，罗兴亚西南部已经与北部分离，拥有特殊的国家制度，与匈牙利，波兰和德国骑士团的事务联系在一起，远远超过与苏兹达尔或诺沃哥罗德的联系。
    后者对我们来说更重要，因为在那里决定了我们祖国的命运。
    回到弗拉基米尔后，亚历山大·涅夫斯基耐心地承受着残酷依赖的负担，这种负担越来越沉重地压在人民身上。
    莫卧儿王朝在罗兴亚的统治为贝塞尔门、哈拉兹或希瓦的许多商人开辟了道路，他们自古以来就拥有贸易和贪婪的伎俩经验丰富：这些人从鞑靼人那里购买了我们公国的贡品，从穷人那里获得了适度的增加，如果不付款，宣布债务人为他们的奴隶，将他们俘虏。
    弗拉基米尔、苏兹达尔和罗兴亚托夫的居民终于失去了耐心，[1262年]在韦切钟声响起时一致起来反对这些贪婪的人：一些人被杀，另一些人被赶走。
    同样的事情也发生在罗兴亚北部的其他城市。
    在雅罗兴亚拉夫尔，人们杀死了一个名叫佐西马的邪恶叛教者，他是一名前僧侣，他接受了鞑靼的伊斯兰教信仰，吹嘘新伟大的可汗必烈的怜悯，并在基督教的圣地诅咒;他的尸体被扔给狗吃。
    在乌斯秋格，当时有一位莫卧儿官员布加：从居民那里收集贡品，他强行娶了一位名叫玛丽亚的公民的女儿为妾，但他知道如何赢得她的爱，并且从她那里得知乌斯秋詹人想要夺走他的生命，他宣布他希望受洗。
    百姓饶恕了他的过错;布哈，在基督教中被称为约翰，出于感激之情娶了玛丽。
    这个人通过美德和虔诚获得了普遍的爱，他的记忆仍然保存在乌斯秋格：在那里，他们展示了他用猎鹰自娱自乐的地方，决定建造施洗约翰教堂，直到今天还被称为索科利亚山。
    这些事件一定产生了非常不幸的后果：罗兴亚人惩罚了贪婪的哈拉兹基人，激怒了他们的赞助人鞑靼人。
    政府不能或不想留住人民：在哈诺夫家族的眼中，两人都指责亚历山大，大公决定带着理由和礼物去部落。
    历史学家还讲述了他旅行的另一个原因：莫卧儿王朝在那之前不久要求亚历山大提供一支辅助军队：他想摆脱这项繁重的职责，这样可怜的罗兴亚人至少不会为异教徒流血。
    “亚历山大已经准备好离开，他派了一名随从前往诺夫哥罗德，并命令德米特里乌斯对抗利沃尼亚骑士团。
    这位年轻的王子席卷了多尔帕特，用三堵墙加固，摧毁了居民，并带着战利品返回。
    除了许多新哥罗德人之外，他还由特维尔的雅罗兴亚拉夫、亚历山德罗夫的女婿康斯坦丁斯摩棱斯克的罗兴亚季斯拉夫的儿子和立陶宛亲王罗夫蒂维尔明多夫斯的侄子陪同，他接受了基督教信仰并在波洛茨克统治，要么征服了它，要么更有可能的是，在亚历山德罗夫的岳父布里亚奇斯拉夫去世后被居民自愿召唤：因为托夫蒂维尔有好王子的声誉。
    在加利西亚的丹尼尔和利沃尼亚骑士团的帮助下，他用武器从叔叔那里独立出来，并与罗兴亚人和平相处。
    亚历山大在伏尔加河城市萨莱找到了汗贝尔卡。
    这位拔都汗热爱艺术和科学;爱抚的科学家、艺术家;他用新建筑装饰了他的卡普察首都，并允许居住在其中的罗兴亚人自由庆祝基督教服务，因此大都会基里尔1261年以萨尔斯克的名义为他们建立了一个特殊的教区，佩列亚斯拉夫尔南部教区后来与该教区联合起来。
    大公成功地完成了他的工作，证明了将贝塞尔曼人驱逐出苏兹达尔城市是合理的。
    可汗还同意不要求我们出兵，但整个冬天和夏天都把涅夫斯基留在部落里。
    1263年秋天，已经健康状况不佳的亚历山大返回下诺夫哥罗德，从那里抵达戈罗杰茨，患上了重病，并于11月14日缩短了他的生命。
    在热心地为祖国服务时耗尽了他的精神和体力，在他结束之前，他只想到了上帝：他发誓，接受计划，听到周围悲伤的哭泣，用低沉的声音，但仍然带着温柔敏感的表情，对好仆人说：“离开，不要怜悯地压碎我的灵魂！比他自己的父亲。
    基里尔大都会当时住在弗拉基米尔：得知大公去世的消息后，他在神职人员大会上惊呼：“祖国的太阳已经落山！大都会沉默了很久，泪流满面地说：“亚历山大走了！神职人员、贵族和深感悲痛的人们重复着一个字：“我们正在灭亡！...大公的尸体已经被带到首都：尽管冬天很冷，但大都会、王子和弗拉基米尔的所有居民都去迎接棺材，远至博戈柳博夫;没有人不哭泣和哭泣;每个人都想亲吻死者，告诉他，就好像他还活着一样，罗兴亚在他身上失去了什么。
    根据目击者的报告，历史学家在赞美亚历山大时的判断，对人民悲伤的简单描述能增加什么？善良的罗兴亚人将涅夫斯基包括在他们的守护天使面前，几个世纪以来，他作为祖国的新天堂保护者，对罗兴亚产生了各种有利的事件：因此，后代相信同时代人对这位王子的推理的看法和感受！圣人的名字，给他，比伟大的人更有表现力：因为快乐的人通常被称为伟大的;另一方面，亚历山大只能通过他的美德来减轻罗兴亚的残酷命运，他的臣民热心地颂扬他的记忆，证明人民有时公正地重视君主的功绩，而并不总是将他们置于国家的外在辉煌中。
    最轻浮的诺夫哥罗德人不情愿地将一些权利和自由让给亚历山大，他们一致为已故的王子向上帝祈祷，说“他为诺夫哥罗德和整个罗兴亚土地付出了很多努力”。
    亚历山大的遗体被埋葬在[11月23日]上帝之母诞生修道院，直到18世纪，沙皇彼得一世决定将这些不朽王子的遗骸转移到涅瓦河畔，仿佛将他的新首都献给他，从而希望确认其着名的存在。
    在他的第一任妻子亚历山德拉波洛茨克王子布里亚奇斯拉夫的女儿去世后，涅夫斯基第二次娶了我们不知道的瓦萨公主，她的尸体躺在弗拉基米尔的安息修道院，在基督诞生教堂，他的女儿欧多克希亚也被埋葬在那里。
    根据我们家谱书的证词，亚历山德罗夫的名声吸引了来自异国他乡——尤其是来自德国和普鲁士——许多杰出人士，他们的后代仍然存在于罗兴亚，并在第一个军事或民事职位上为国家服务。
    在涅夫斯基统治期间，伏尔加河或卡普察部落开始出现分歧，这是其垮台的预兆。
    诺盖是鞑靼人的主要总督之一，权力傲慢，不想服从可汗，成为黑海附近的独立统治者，并与希腊皇帝迈克尔·帕里奥洛格斯结盟，后者于1261年占领君士坦丁堡并恢复了古老的拜占庭君主制，这让罗兴亚人普遍感到高兴，毫不犹豫地将他的亲生女儿尤芙洛西妮嫁给了这个叛乱分子。
    诺盖的名字可能起源于诺盖鞑靼人的名字，现在是罗兴亚的臣民。
    尽管内部混乱，莫卧儿王朝的征服范围越来越广，通过喀山保加利亚，他们到达了彼尔姆，许多居民受到他们的压迫，从那里逃往挪威，哈康国王在那里将他们皈依基督教信仰，并给了他们定居的土地。