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第187章 中国墓葬史3
作者:水光山色与人亲   刷视频:震惊古人最新章节     
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    『山水环绕,中间有个坑,这不就是四川盆地?』
    『所以去四川盗……考古?』
    『主要四川没啥出名的政权,你去挖啥?』
    『三星堆,不是吗?』
    『你敢挖三星堆?你是嫌活的太久了吧?』
    『挖三星堆,可能比挖秦皇陵判的还重。』
    “四川,三星堆?”
    始皇突然停下脚步,问道:“你们可知三星堆是何人的墓葬?”
    没道理挖他比挖朕的陵墓,判刑还重。
    “总不能是上古巴王和蜀王的吧?”
    叔孙通提出一种自己都觉得发笑的可能性。
    “记下来,派人去查查。”
    始皇吩咐两句,便带着众人去寻巨子。
    【大部分高等级墓葬下挖的深度是远超我们想象的。
    海昏侯墓在地下的十五米,广陵王墓十八米,长沙马王堆墓的深度是二十米。
    如此深,挖完之后,棺材如何下去?人又如何上来?
    所以就有了一个长长的缓坡,一直深入到墓的最底层,这条缓坡直道就是墓道。
    墓道数量的多少,一定程度上也反映了墓的等级。
    比如一条墓道的甲字形墓,两条墓道的中字形墓, 四条墓道的墓,从上面看像个繁体的亚字,所以称为亚字形墓。】
    弹幕区:
    『还上来?』
    『直接封土,全埋里面。』
    『修皇陵的到最后能有多少活着的?』
    『很多都活着,把工匠一起埋里面的是极少数。』
    『我看电视里,很多都是一起埋的。』
    『你要搞清楚两个问题,第一:影视剧加工。第二:那是皇陵,不是你想陪葬就能陪葬的,工匠真想陪葬,等级还不够。』
    【竖穴椁室墓加墓道是地下的土木结构。
    而地上的部分,东周以前大部分的墓葬都没有地面封土,也就是没有坟包,叫不封不树。
    没有封土,不种封树,但目前考证得知,当时在地面上应该是有附属建筑的,可能是用作祭祀。
    从商朝到周朝,墓葬的宗教气息在逐渐的减弱。
    但宗教气息减弱的同时,显而易见的是等级增法观念明显加强。
    在西周的封建宗法制度里,人们活着的时候都在一个宗族里,死了之后也要合族而葬。
    墓葬一般有两种,即公墓和邦墓。
    公墓都是王侯贵族的墓地,等级森严,规模庞大,有专门的人规划负责。
    邦墓则是普通人的墓地。
    春秋时期礼崩乐坏,宗族开始瓦解,逐渐变成以家族为单位的墓葬形式。
    这种墓葬形式一直延续到今天,广大农村里许多村子都有自己的祖坟地。
    中国人的家族观念也贯穿至今。
    春秋礼崩乐坏的另一个体现就是封土墓的普遍出现。
    没有了礼教的约束,谁的坟包封土堆大,谁就有面子!
    于是乎封土堆日渐高大,形成了东周到秦汉时期的主要墓葬形式。
    即下面是竖穴椁室葬,上面是高大的封土堆,因为像个倒扣过来的斗,所以也叫覆斗形封土。
    东汉以前的封土堆,建成的时候都是方形的,夯土堆一层叠一层,顶部是一个小平台。
    并不像我们现在看到的饱经岁月摧残后的圆形小山包,那是被岁月磨平了它的菱角。
    覆斗式封土堆也叫覆斗方上式,这是华夏墓葬形制的一代目。
    地下和地上都是建筑结构,墓里最重要的还是里面的东西,除了墓主人的尸体就是陪葬品,此外还有殉葬的人或者动物。
    商朝的妇好墓,各种青铜器、玉器、象牙制品,几千件文物让人叹为观止,件件都是顶级国宝。
    此外就是那令人毛骨悚然的殉葬,商朝灭亡,到周朝建立后,迈入礼制的周人就开始了漫长的革新之路。
    不可否认的是后世很长一段时间依然存在人殉案例,但至少和上古相比,不再是主流。
    广为人知的人殉制度,有一个人很出名,即朱元璋。
    朱元璋承接蒙元的殉葬制度,并没有大规模修改,被后人咒骂不已。
    但翻看史书,明朝之前,明朝之后,朱元璋的殉葬都谈不上大。
    为何能引来无数咒骂?
    主要原因还是:期望越大,失望越大。
    光复汉家天下的天子,怎么能用人殉呢?】
    “咱改还不成吗?”
    朱元璋喃喃自语道。
    “标儿……”
    老朱本想吩咐朱标去做,一眼望去,除了老二老三,老大老四不在。
    愣了愣才突然想起,兄弟二人试制火器去了,今日没来。
    “老二,去叫你大哥和老四回来。”
    “帮又帮不上忙,该不会是躲着咱吧?”
    匠作间。
    “老四,这样能成?”
    “肯定能成。”
    朱棣放下手中的工具,抓起一把小珠子,解释道:“底火,击发,射出去。”
    “做不到后世的圆形子弹,但加大威力,很简单。”
    “凡事都是一步一步来。”
    朱棣仅仅只是在原本的火铳上,进行改进。
    射的多,射的远,杀伤半径大。
    【人殉制度的缓慢消亡,还有一个原因就是在华夏第一轮武德爆棚的战国时代,列国打仗的人都不够用,怎么还能活埋呢?
    当然,白起除外。
    白起表示:一举两得,也不是不行。
    当然,白起坑杀降兵,还有一个很重要的原因,大秦养不起,粮食不够。
    但这不是今日视频主题,接着讲墓葬。
    人殉渐渐被人俑所取代。
    人俑即人造的偶像,类似人偶手办。
    并且陪葬的物品也开始弱化。
    我想陪葬一套编钟,并且我还想把粮仓、水井、牲畜等都带到地下去继续享用。
    但这些东西不好往墓里搬,怎么办?
    于是专供于陪葬的陶木制生活器物诞生了,也就是明器。
    可以理解为古人的模型玩具,小猪、小狗、家具、厕所等,拿泥巴捏一捏烧制好了,与墓主人一起长眠于地下。
    汉代出土了很多,几乎每个博物馆里都能看到,包括后来唐代的唐三彩也是明器。
    延续到过去烧的纸车、纸马,如今殡仪馆里卖的纸别墅、纸跑车源头都在这。
    一部分陪葬品已经从生前实用器开始转向明器了。
    活人殉葬也开始简化,有了陶俑和木俑,捏个泥人,刻个木头人,最有名的就是秦兵马俑。
    汉代也有很多陪葬的木俑陶俑。
    按理说这种用手办代替真人殉葬已经是很文明的进步。
    可孟子依然借孔子之口说出了那句名言:始作俑者,其无后乎?
    最开始做手办陪葬的这些人,自己没有后代吗?
    这句话目前有很多种解释。
    最主流的观点还是认为这句话的意思是:不论是真人还是陶俑陪葬,本质上只要你还存在殉葬的思想,你有这个思想它就是恶。
    其实不论是神秘的秦始皇陵,还是汉代的各种贵族墓葬,都可以看作是商王朝之后厚葬之风的第二次兴盛。
    厚葬之风的盛行,侧面撑起了今天各个博物馆的门面。
    长沙马王堆,河北满城汉墓、江西海昏侯、徐州狮子山、扬州广陵王……
    但辉煌往往是和遗憾并存的,我们都听说过汉墓十室九空这句话。
    能留到今天的都可以称得上是奇迹中的奇迹了。
    两千多年的历史是下葬和盗掘并存的历史,我们脚下的土地之下尽是疮痍。
    所以,有时候我就在想像海昏侯或者是武王敦这种惊世传奇,在未来有生之年还能诞生几个呢?】
    弹幕区:
    『商没有大规模人殉。』
    『?』
    『推荐看xxx小说。』
    『what?fuck!』
    『你不拿史料,起码也拿文献吧,小说?』
    〖你干脆拿封神演义算了。〗
    “夫子……”
    孔子看着宰我的疑惑神情,飒然一笑道:“吾知,但吾不言。”
    “过去的就让他过去吧。”