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    元德六年冬十月己卯日（十四日）。

    义纵统帅的汉军主力，开始从宜梁启程，前往鸿鹄塞，与程不识所部汇合。

    在宜梁，义纵和他统帅的汉军主力，停留了足足六七天。

    在这六七天的时间里，义纵和他的军队，就做了一件事情：收降纳俘。

    这个事情，说难也不难。

    汉军甚至都不需要自己去动手。

    那些被抛弃的匈奴部族以及宜梁附近的部族，都会自动自觉的拖家带口，跪到汉军的营垒前，请求伟大的天朝王师接受他们的臣服。

    但说简单，也不简单。

    甚至可以说非常麻烦。

    前来归降的部族数量众多。

    总数甚至接近了十万左右！

    如此庞大的臣服部落群，还带来了更多的牲畜。

    而且，因为河间地是匈奴人用来安置其待产妇女和婴儿的所在。

    所以，妇孺的数量，占了大半。

    绝大部分的小孩子，年纪都在四岁以下。

    他们稚嫩，他们脆弱，他们亟需保护。

    作为胜利者，汉军无法不顾及这些妇孺。

    要知道，哪怕是匈奴人，也不会在战胜后肆意杀戮和虐待妇孺。

    何况是自诩文明的汉军？

    更何况，汉军也需要拉拢人心，收复民心。

    游牧部族的民心也是民心。

    作为王师，即使不能让夷狄‘箪食壶浆’，再怎么样，也不能将投奔和投诚者弃之不顾吧？

    好在，河阴之战结束后，郅都所部的主力，虽然撤退到了长城之内修整。

    但，却将忠勇军留了下来。

    正是有了这支故匈奴人组成的汉军别部，让义纵的压力减轻了许多。

    在忠勇军的帮助下，汉军在宜梁建立起了一个巨大的安置地。

    将投诚归降的妇孺、部族、牲畜都安置在哪里。

    即使如此，也足足花费了义纵所部七天的时间。

    不过，这些努力和付出，是值得的。

    作为汉家的顶级贵族和将军，义纵不仅仅要从军事上考虑问题，还要从政治上考虑战争。

    “临行前，陛辞之日，陛下曾经嘱托于我：夫战，攻心为上……”义纵骑在马上回想着过去数日的经历，不禁有所感叹：“如今看来，真乃圣言！”

    虽然在宜梁，汉军花了足足七天时间来收拢归降的匈奴部众，为他们建设御寒的营寨，统一安置孕妇，建立专属于儿童的保育帐。

    看上去，严重拖慢了汉军的战略。

    但实则不然，汉军用七天时间，加上忠勇军的配合和努力，将那十余万归降的匈奴人的心彻底收复了。

    现在，他们已经不是匈奴人了。

    他们是汉家治下的牧民！

    这一点，义纵是很清楚的。

    不仅仅是因为义纵用了仁政，更因为，汉军在这些归降者面前展示了王道——足足两千胸甲骑兵，披甲前行，声威之盛，让这些降人，纷纷跪在了地上，额头触地，连抬头正眼面对都不敢。

    霸王道兼施之下，这些降人，已经成为了汉家子民。

    只要等待战后，派遣官员，将他们编户齐民。

    然后，他们的子孙后代，就永为诸夏了。

    “我军不止是要拿下这河间地，恢复秦赵故土……”义纵对着几位心里面还有所疑虑的将官们说道：“更要击败匈奴，征服草原，不仅仅要征服草原，还要将草原化为诸夏……这不仅仅需要用马刀来解决问题，还需要用仁政，来收复人心！”

    “我军乃是王师，乃是拯救草原诸部族于匈奴残暴统治之下的拯救者！”义纵对这些满脑子夷夏不两立思想的拥泵说道：“自古中国，新拓一土，带去的绝不是死亡、杀戮和流血，而是文明、秩序以及王道！”

    “这是诸夏与夷狄之间，最根本的区别！”

    这些将官听着，都是沉默不语。

    他们中有许多人还是难以理解义纵的做法。

    过去七天，义纵对待那些归降的匈奴人，好的有些过分了。

    旁的不说，车骑将军甚至将本来属于汉军的一些补给物资，譬如宝贵的防冻油以及药材，都赐给了一些匈奴妇孺。

    他甚至还命令汉军的随军军医，救治那些匈奴伤兵。

    将许多宝贵的救命药材，用了那些连彘狗都不如的夷狄身上。

    很多人都无法理解。

    认为车骑将军大抵是脑子糊涂了。

    什么文明？秩序？

    马刀之下，不服从者杀光就是了！

    从前，匈奴入侵汉地，可从不会跟汉家百姓客气，更不会讲什么仁义道德！

    但，义纵是车骑将军，还是天子的外戚，皇长子的舅舅。

    众人根本不可能反驳。

    义纵看着这些人的神色，无奈的叹了口气，这也是当今陛下用力过猛的结果。

    这些年来，当今天子不断煽动和鼓动公羊派和法家，宣扬大复仇理念。

    结果就是，军队里的诸夏民族主义思想如同烈火烹油一般沸腾。

    哪怕本身不是诸夏民族主义者，只要进入军队这个大熔炉，也会被同化。

    不同化的，就会被排挤，被打压，被挤得毫无生存空间。

    在很多时候，这都是有益的。

    但，在汉家逐渐兴盛，并且即将君临天下时，这却会造成一些障碍。

    不过，好在诸夏民族，自古都有着足够的包容心和同情心。

    这是文明的体现。

    义纵就知道，虽然眼前，这些军官看上去一个个都很不满意自己善待匈奴战俘的决定。

    但是，在私底下，这些将官也没有故意的去苛责和虐待战俘。

    甚至还有人，曾经将自己的笑容和善意，留给了那些匈奴的妇孺。

    这是诸夏的先王和先民们，早就已经注入诸夏民族子孙骨髓深处的基因。

    义纵曾经当过绿林好汉，他最是清楚这一点。

    连盗贼都讲究‘盗亦有道’的诸夏民族，再激进，也激进不到哪里去。

    这是诸夏民族本身的思想和文明所导致的必然。

    当初，襄公复九世之仇，也不过是灭亡纪国社稷，但对纪国百姓和大臣贵族，也是秋毫无犯。

    秦楚百年仇怨，项羽入咸阳，也只是火烧阿房宫，也没有搞什么咸阳三日，雍县七屠。

    即使如此，也导致了项羽为秦人所恨，最终导致了亥下悲歌。

    哪怕是韩信受胯下之辱，也没有在功成名就后对那个当年侮辱他的游侠打击报复。

    所以，义纵也只是笑笑，道：“诸君，这也是陛下的意思，我军乃王师，王师收复故土，拯救被匈奴暴政蹂躏和盘剥的诸族，自当以王道行之！”

    “当然……”义纵严肃的道：“倘若夷狄之辈冥顽不灵，负隅顽抗，不接受王化，也不肯接受陛下的雨露恩泽，获罪于天，无可祷也！吾等自可代天行道！”

    所谓，以德报德，以直报怨。

    汉家又不是小受，更不是圣母。

    被人打了左脸，还要把右脸伸上去。

    那不是王道，而是畜生道。

    自古以来，诸夏的扩张，从来都不是用单一手段进行扩张。

    太公望治齐，不仅仅用王道，更用霸道。

    愿受中国文字、制度、礼仪者，自然是诸夏，不愿意的，自然是敌人！

    自古以来，诸夏对于自己的敌人，从来不惮于施展雷霆手段。

    不然，当年，原本生活在齐鲁的濊人，怎么会夹着尾巴，逃去了安东的寒苦之地？

    诸将听着义纵的话，都是若有所思。

    有些聪明人甚至已经听出了猫腻。

    王师出塞，自然不止是要收复故土。

    更要将战火烧到匈奴的腹心和老巢去。

    在这个过程之中，汉家虽然不惧匈奴和他的仆从们。

    但是，假如能分化瓦解匈奴的联盟，这自然是最好不过。

    而且，在未来，汉家还将面临如何统治这数万里草原的难题。

    有见识的将官，自然清楚，自古以来，草原无常主。

    一个霸主衰落了，另外一个就会在旧霸主的尸骸上重生。

    中国不可能将自己的力量，无休止的用在草原之上。

    所以，针对匈奴，不仅仅要用军事解决，更需要政治手段来安抚来怀柔。

    在这个过程中，当然不能让草原上的人认为‘汉朝人是来灭亡引弓之民的’。

    草原诸族一旦产生了这样的认知。

    那么，汉家要付出多少牺牲才能消灭反抗？

    这个代价不是现在的汉家能承担得了的。

    况且……

    许多人想到了忠勇军，想到了楼烦军。

    “或许，忠勇军模式和楼烦军模式的不同，都是陛下在实验？”有人在心里想着。

    而经过此次谈话后，汉军高层终于统一的认识。

    一天后，义纵率领的汉军主力，穿越了宜梁前方的一个巨大的湖泊群。

    这个湖泊群，在匈奴语言里，被称为‘乌海’。

    大抵是因为这个巨大的湖泊群的湖水，有些时候会变黑的缘故。

    所以匈奴人认为此地被诅咒了，很少有牧民愿意来此放牧。

    所以，常年人迹罕至。

    但是，此地丰沛的水草和富饶的土地，却给汉军留下了深刻的影响。

    “在地图上标识此地！”就连义纵也忍不住下令：“等到班师回朝，吾定要向陛下申请，将此地划归给我羽林卫，作为屯垦地之地！此地至少可以开垦十万亩土地，还可以建立一个年养上万战马的马场！”

    众人听了，都是纷纷点头赞许。(未完待续。)