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    那个时候周瑞还小，也就七八岁的年龄。

    周母也是闲着无事，所以想着给儿子看看命。

    谁不想自己的孩子好。

    于是带着周瑞来到冯瞎子的那里。

    周瑞坐在小马扎上，也不说话，就那么静静地看着。

    周母很配合。

    要生辰八字，给生辰八字。

    要抽签，就抽签。

    最后，算出来周瑞乃是天上的“牧童”下凡。

    说好听是牧童，其实就是个放牛娃。

    所以必须地“保”，否则在十八岁的时候，将有一场大灾难。

    周瑞现在才八岁，十八岁那得十年之后。

    那个时候，冯瞎子说过什么自己可能都不记得了。

    即使算错了，谁还来找他啊。

    周母当时那个害怕啊。

    当然要问清楚了。

    冯瞎子告诉周母，周瑞乃是天上长青仙人身边的童子。

    帮助长青仙人放牧。

    后来因为一个机会，将牛给放跑了，怕被责罚，所以偷偷下凡来。

    现在长青仙人还没有发现。

    但是时间长了，长青仙人肯定会发现，会来找周瑞，然后将其带走。

    周母那个害怕啊。

    还真信了。

    不要感觉这些人傻，迷信的人，他真信。

    更何况当时还是《西游记》热播的时期，神仙下凡那是非常平常的事情。

    别说这是将近二十年前的事情，就是现在，相信的人也不少。

    去农村看看。

    不说算卦的。

    每年去庙里还愿的人，数不胜数。

    一些观香的人，更是发了大财。

    ······

    周母相信之后，当然要寻求破解的办法。

    冯瞎子再次忽悠起来。

    让周母买一个扎好的纸人，小男孩，也就是七八岁的年龄。

    然后三腥。

    三腥就是猪肉，鸡肉，鱼肉。

    水果四种。

    用黄裱叠的元宝，九百九十九个，活公鸡一只。

    香烛一对。

    然后到庙里去还愿。

    还要在早上没有人的时候。

    当然，还有更为重要的香。

    需要点香，虔诚祷告。

    周母回去之后，就去准备，花了一百多。

    还请了一个老婆婆去帮帮。

    要知道，二十年前的一百多，和现在的一百多不一样。

    那个时候的钱是钱啊。

    周母和周父将周瑞交给周奶奶，然后大清早就起床，给周瑞去还愿。

    从这里也可以看得出来，周瑞确实很得宠。

    不过现在想想，似乎被坑了。

    但是千金难买爷乐意。

    图个心安也不错。

    否则周母天天想这事情，生病了更麻烦。

    （根据老北真实故事改编，我信佛，所以对着事情深信，经常给老北算卦相亲，快笑哭了！）

    ······

    周瑞想起小时候的事情，不由会心的笑了起来。

    他真的没有想到。

    竟然是“算卦”的本领。

    难道让自己去当神棍？

    周瑞其实猜错了，“算卦”其实并不等同于“神棍”。

    只是有些人才疏学浅，却想着洞察天机，所以只能半斤八两，让人笑掉大牙。

    同时，也因为这些皮毛都没有学会的人，败坏风气，让这个行业变得更加的艰难。

    同时，不相信的人也越来越少。

    “算卦”一般依据的乃是《周易》。

    《周易》博大精深，从周朝的时候便开始出现。

    那个时候是周文王演化《周易》，并将其传承下来。

    如果《周易》真的垃圾，一文不值，相信五千多年的历史，也不可能流传到今天。

    可以说，这算卦和学医的差不多，学不好，误人子弟；但是精通之后就不一样了。

    各行各业似乎都这样。

    ······

    有些人相信路边摊的算命先生。

    可以这么说，十个有九个骗。

    真正牛逼的人物，才不会在大街上摆摊，他们不是在深山道观，就是在国家机构之中。

    关于“卜筮”、“算卦”，很久就有历史了。

    据《尚书·洪范》记载，箕子告诉武王，“天乃锡禹洪范九畴”，九畴“七日明用稽疑。”稽疑之法，“汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从、筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。”

    这就是说，参与决策的是五种意见，卜和筮是其中两种。

    卜筮经常运用于军国大事中，这个时候有三条原则：

    一是先筮而后卜。

    古代华夏人民认为物先有象而后有数，龟为象，筮为数。卜筮时先以蓍草筮，如得吉数，不必再卜，如不吉，再卜其象。

    二是卜筮不过三。

    古代华夏人民卜筮是为了求吉利，但有时并不是一卜就能得到吉兆，一卜不吉可以再卜、三次卜筮得到的如果仍不是吉兆，就不能再进行再卜、三卜，三次筮等到的如果仍不是吉兆，就不能再进行第四次。

    古代华夏人民认为，即使进行第四次得到了吉兆也不灵验了。

    因此，通常情况下卜三次还不是吉兆的话，要进行的事情就暂时中止，待择吉日再卜。

    这就叫卜筮不过三。后人常说事不过三，当是从“筮不过三”音而来。

    三是卜筮不相袭。

    卜筮是先筮而后卜，筮之不吉，可以再卜，如果卜之还不吉，就不能再筮。

    古代华夏人民认为卜为象，筮为数。

    物先有象后有数，象数不能倒置。

    因此，即便卜之不吉，可以再卜，但却不能筮。

    上述三条可以说是上古时代卜筮所应遵守的原则。至于卜筮时卜官沐浴更衣、焚香祷告，则是题中应有之意。

    后来卜筮之术流布中国民间广为流行，而军国大事则常常借助《易》卦或占星来预卜吉凶。

    卜筮从统治者辉煌的共堂来到了华夏民间，卜筮之术因而得到了迅速发展，被广泛地用之于人们的日常生活，许多迷信神灵的人遇有疑难不决或其他一些事情，总是下意识地想求术士占卜一下。

    ······

    仅仅关于“卜筮”，周瑞就看了半个多小时。

    好像一本小书之后。

    周瑞看完之后，脑子有点涨，信息有点多。

    “华夏文化，博大精深啊”，周瑞心里不得不感慨。

    “不过这个郭璞是何须人也？”周瑞不有嘀咕着。

    关于算命，周瑞也知道很多牛逼的人物。

    比如说伏羲，先天八卦，河图洛书，这个不用说。

    比如说周文王姬昌，后天八卦。

    还有姜子牙，鬼谷子，黄石公，前知五百年，后知五百年的诸葛亮，唐朝著名的大相师袁天罡、李淳风，《烧饼歌》的刘伯温等等。

    但是这个郭璞，周瑞真不知道。

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