周至这一学期完了都几乎没有去过中国通史课，都是赵星代喊到，让老师还以为这个叫周至的同学是粤省人呢。
    最好笑的是最后期末划题的课周至得去，然后老师的确感觉他有点陌生，叫他起来回答了个问题，然后问他是不是粤省人，怎么口音没了？
    周至立刻切换成流利的粤语说了几句，然后用带着口音的“粤普”说因为寝室同学的帮助，自己刻苦锻炼终于成功去掉了部分口音，不过要是老师喜欢听这样的，他也可以说。
    老师果断制止了这样的企图，然后居然还鼓励了他几句，便轻轻放过了他。
    这学期周至就更放纵自己了，一来把周围混得熟络，二来把教授讲师们的底线摸得透彻，三来嘛，自然是成绩撑腰。
    其实如今的校园几乎都是严进宽出，无数低空掠行的同学老师都忍不住要高抬贵手，遇到周至这样能把试卷写得满满当当拿高分的，就算脸孔再陌生，老师都会满意地放过他。
    毕竟相比其他试卷，你说他没上课吧，的确又学了，甚至有些试题都能给你来个超纲解答。
    比如关于王安石变法里北宋危机一题，周至就先写上了“标准答案为：土地兼并严重；农民起义持续；三冗；辽国西夏威胁。”
    但是又在下面写了自己的见解，列举一些资料认为北宋土地兼并其实并不严重；农民起义烈度其实远不如秦汉唐明清；三冗的确存在，但是冗官同样远不如后来明清；甚至不如武周；而冗兵当中的“兵”，其实也待商榷。
    因此抛开表面现象谈核心，兼并严重的本质，其实是贫富差异过于巨大，而贫者挣扎于生存线上的比例太大；农民起义持续的本质同样也在于此；造成这样的原因其实三冗占了相当大一部分责任，其实本质却是不事生产的人口，或者被掠夺了劳动成果的人口太多，他们的产出既没有归于个人，也没有归于国家，而是被权贵赤裸裸地侵吞了，最终导致国用匮乏，这才难以抑制北方少数民族的崛起。
    当然难以抑制北方少数民族崛起的原因，又和养马地的丢失有很大的关系，还有人口爆发带来的土地资源紧张等因素。
    这样的答案不是标准答案，但是却写出了标准答案下掩盖的实质，大学不同于中学，必须要求按标准答案来回答，试问那个老师会不喜欢自己科任下有这种善于思考的学生？
    再一打听，哦辜老的小弟子啊，缺课是因为帮八系搞瀚文大字库去了？难怪难怪，这不给高分都说不过去，不过因为缺课实在有点多，总体扣两分惩戒一下，免得他骄傲吧……
    就这样，扣两分也还是中国通史考试的第一名。
    不过辜老也很低调，让自家系主任孙子只给了周至校一等奖学金。
    这个荣誉也很高了，至于最丰厚的启严奖学金，还是留给更需要的孩子吧……
    但是不管怎么说，在童晓琳她们的眼里，那就是死肘子旷课一学期都行，我们旷两天，那又怎么了？！
    将事情搞定，约好后天把人招齐然后试衣服培训，周至才从舞蹈社得以脱身，去桃花村找辜老。
    《毛诗韵例》已经交给了辜老，经过审阅之后辜老表示相当的满意。
    辜老都挑不出毛病来，那就一点问题都没有了。
    这位可是以严谨认真蜚声学界的人，当年跟着几个国学大擘编纂书籍的时候，大擘们就曾经表示，经过小辜审定的稿件，不用再交给我们看，直接付印就行。
    爷俩一边吃着葱油面一边商量事情，葱油面是周至在北方跟王老爷子学来的，辜老相当喜欢。
    不过为了照顾老人家蛋白质和维生素的摄入，周至还是多做了个煎蛋，加了点煮软的菠菜。
    当辜老问起周至意见，苏油说道：“我觉得还是付梓吧。我们不能抱着谨慎的心态让曾师祖的遗稿不见天日，我觉得只要保持‘闻过则喜’的心态就行，最多在前言里面把我们的意思说到，表示这部书不是标准答案，欢迎广大同行切磋指正就是了。”
    “这样会不会让人家觉得我们自视甚高，一字千金的典故不就这么来的？”
    这个典故出自《史记·吕不韦列传》，悬赏能改《吕氏春秋》一个字的，赏千金，其实背后的意思却是——我谅你们也动不了一个字的自傲。
    当然也有赤裸裸宣示赫赫威权的另一层意思——我看你们谁敢！
    周至却笑道：“话要看怎么表达，只要我们是诚心地欢迎批评指正，就总能让别人领会得到，感受得到。”
    “那就交给你了。”辜老一点不客气，直接搞硬性摊派：“你是写书的人，这方面肯定没问题。”
    周至拎着面条都愣了，说得好像你老辜家的三位谁不是写书的人一样，写书在这家里还是什么值得骄傲的资本么？
    “你写的和我们写的不一样。”辜老笑道：“我们写的只需要表达准确，逻辑通顺就行，你写的还有修辞加工，讨人喜欢，不一样的。”
    这话的确在理，想推都没法子推了，只好点头应承了下来。
    然而辜老却得寸进尺：“《甲骨解说》的稿子，你完成多少了？”
    “没，没完成多少。”周至没想到辜老会问这一茬，顿时闹了个大红脸。
    这件事儿是周至的一个研究方向，没错虽然才大一，但是周至对自己将来在学术上的发展已经有了几个大的方向。
    其中一个就是研究甲骨文，做训诂学的人当然不能躺在前人的功劳簿上混吃混喝，而是要对前人的学说做出推动和发展。
    从许慎的《说文解字》开始，中国古代对于汉字起源的研究就局限于大小篆，最多参考部分金文，再往前的原始文字研究，就没有了。
    随着甲骨文的出土，研究这方面的学者日益多了起来，也出了好些位的专家，但是这些专家更注重与甲骨文的破译，解意，以及卜辞解读，却很少将之与训诂之学关联起来。
    然而周至在高中的时候就已经开始进行这样的尝试，在高三的时候还在蜀大发表了一册《说文解字讹误辨析》，引入了甲骨文工具，对于许慎在《说文解字》中描述的一些错误的文字起源，予以了纠正。
    这本册子在学界其实非常受重视，其节选章节还被国家一等学术期刊《文史》所刊载。