不论是儒家大臣也好，法家大臣也罢，最根本的出发点，所作所为，就是要维护庆忌的统治地位。

    在毁乡校的事情上，为何邓析与孔丘截然不同，势成水火？

    毁乡校，只是明面上的事情。

    背地里蕴含的深意就一个——

    控制国人的思想！

    或者说，统一思想！

    乡校中，甚至是民间游学的士子公然聚众议政，并抨击庆忌的所作所为，的确不该。

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    短时间内还好，长此以往，舆论的走向就会变得难以控制，庆忌就会被丑化，吴国的各种法令，也会遭到抹黑。

    这是庆忌绝不愿意看见的事情。

    而邓析主张捣毁乡校，严禁民间开设私塾，聚众议政，并禁止游宦之民，使他们安于本业。

    这样的方法，未免过于激进。

    这跟秦始皇时期的“焚书坑儒”有什么区别？

    当然，秦始皇可能是焚书坑术士。

    但，为了统一思想，秦始皇的确干出了烧毁民间的《诗》、《书》这些诸子百家的典籍着作，并藏于博士馆。

    士子们要求学，可以吏为师！

    “大王，乡校所教出的士子，终究不是‘正统’。”

    邓析缓声道：“尤其是中原士子，深受古礼文化之熏陶，他们不师今而学古，道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，则我吴国的统一大业可能遭到破坏。”

    “再者说，如《诗经》一般，皆有对历代君王歌功颂德之诗篇，这让士子心怀故国，而不认为自己是吴人，恐不利于人心归附！”

    “请大王三思！”

    一听这话，孔丘顿时吹胡子瞪眼，指着邓析道：“邓析，你怎敢在大王面前，妖言惑众？”

    “我孔丘有教无类，早年就在鲁国开设私塾，有乡校之属，我门下的徒子徒孙，何止数千人？”

    “乡校比起稷下学宫，的确不是正统。然，普天之下，一般士子都不能轻易入选稷下学宫！”

    “若无千百见乡校私塾，我吴国何能在这二三十年的时间，栽培出这么多的人才？”

    “若毁了乡校，禁游宦之民，恐怕人心离乱，我大吴将不复人才济济之景象！”

    邓析澹澹的道：“右丞相所言，大缪。”

    “毁了乡校，国人以吏为师，我吴国可在各地开设官校，如稷下学宫一般的模式，招收贵族、庶民入读。”

    “这样栽培出来的人才，不会忤逆王意，更不敢公然聚众议政，诽谤王上！”

    “你！”

    孔丘一时间，居然无言以对了。

    因为，以吴国现在的国力，的确能进行公办教育了。

    开启民智吗？

    早在多年前，庆忌就考虑过这个事情。

    当时是碍于吴国要大力发展军力，恢复民生，所以在文化领域就一直放任自流。

    总的来说，吴国要开启民智的话，有利有弊。

    利处是能让吴国人才济济，文化鼎盛。

    坏处就是一旦士子们长了见识，可能居心不良……

    封建时代的王朝，一般来说，都是要控制国人思想的。

    耗费最低的成本，莫过于使用愚民政策。

    历史上，秦始皇焚书坑儒的同时，宣布天下要以吏为师。

    并不是说让官吏去教庶民读书识字，而是说往后他们有了纠纷，争执不下，公说公有理婆说婆有理的时候，就去找父母官评理，官员说的话就是标准答桉。

    要知道，在春秋战国时期，有诸子百家，孔子、孟子、老子、庄子、墨子一大波人，都广收门徒，着书立说，徒弟们对老师佩服得五体投地，老师的话就是标准答桉。

    他们那一套，都是一家之言，属于“私学”，跟街头巷议差不多，故而秦始皇的要求是一切听官府的。

    当然，官吏也不能任意是非，官吏要按照国家政策法规来行事，小官听大官，大官听皇帝，最后皇帝的话就是世间唯一真理。

    说白了，以吏为师，就是以帝王为师！

    汉承秦制，在统一思想方面一脉相承。

    汉武帝“罢黜百家，表彰六经”，就是说，往后士子们都来学习诗、书、礼、乐、易、春秋这六经。

    因为这六经都属于久经考验的经典，承认皇权至上，所有国人都必须当“顺民”。

    东汉经学名家，从其学者动辄成百上千，甚至门徒上万，私学的学生，远超于官学。

    所以说，官学与私学，殊途同归！

    “太子，你对此有何看法？”

    庆忌将目光放在了坐在陛台一侧，临朝听政的太子恒身上。

    庆忌不在咸阳的时候，太子恒作为储君，负责的就是监国摄政。

    在这种大事上，庆忌不过问太子恒的主张，说不过去。

    太子恒想了一下，便道：“回禀父王，儿臣以为，防民之口甚于防川。”

    “昔日，三皇五帝时期，大河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯与夏伯，负责治水。”

    “鲧治水以堵，多年来一事无成。大禹治水以疏，终于成功，故而堵不如疏也。”

    “现在，乡校士子们非议国政，非议父王，儿臣认为，毁乡校，禁游宦之民，尚且不足以遏制此类事件，反而会使民怨沸腾，加剧国人对大吴的恶劣印象。”

    “为此，父王应当广开言路，在民间设立官学，以此跟乡校对立。”

    “使士子学习忠孝节义之操守，忠君爱国！”

    听到这话，孔丘、曾点、颜回、子路等一众儒家出身的大臣，立即哗啦啦的跪了一地，深表赞同。

    “太子所言极是！臣附议！”

    “臣等附议！”

    “……”

    开设官学，对于吴国而言，是一笔巨大而且有着不小风险的投资。

    投入大，回报也高。

    不过，可能会为“吴帝国”日后的覆灭，埋下祸根。

    当然了，说不定还能培养出那种愚忠之人，誓死扞卫国家和君主。

    “兹事体大，寡人要再考虑考虑。”

    庆忌最终还是没有立即做出决断。

    按照邓析的主张，以吏为师，日后可能会导致吴国人才贵乏，不过能坚决维护吴国王族的根本利益，控制思想。

    按照孔丘的主张，广开言路，放任乡校进一步“野蛮生长”，势必对吴国统一思想大为不利，不过能让吴国的文化鼎盛，人才济济。