第944章 红衣住持
作者:木子蓝色   唐朝好地主:天子元从最新章节     
    武怀玉跟儿子私下说要把吕宋当自留地,还要隐瞒朝廷隐瞒天子,这大抵是不忠的。
    这是一种世家病。
    可武怀玉觉得自己病的不算重,而且他也不觉得这有什么大错,其实就算真把吕宋的存在告诉朝廷,中枢的那些相公们,估计也不会有谁对此感兴趣。
    毕竟那么遥远深海中的地方,就算再大,那不也是个岛么?
    一个朱崖岛,离岭南雷州的陆地那么近,从秦汉到如今,那少朝了,那岛上折腾来折腾去,其实也没折腾出啥明堂来。而武怀玉如今带头开发的流求岛,离大陆更远,
    要不是武怀玉主动带头,甚至让武家全力带头开拓,其实朝廷也是不会有什么兴趣投向那地方的,
    毕竟从东吴到隋朝,都曾派大军到流求去过,但除了炫耀下武力,捉点岛夷也没啥好处。
    朝廷真要有那个剩余的力量,其实选择有很多,不管是开拓黔中还是南中,又或是岭南,甚至是安南,哪个不比那海外强?
    现在上到天子,下到诸相公,大家都有一个小本本,排第一要收拾的那是吐谷浑,第二是薛延陀,第三那是重返西域,第四是要打回辽东,真要这些都打服了,
    那也肯定是往安南方向开拓,教训下林邑什么的,
    哪怕是将目光投向天山以北、葱岭以西,投向吐火罗、投向波斯,那都比关注大海里的几个岛强。
    远隔重洋的岛,终究是让人觉得飘摇不可靠。
    当然,如果武怀玉把他在吕宋金山、旧金山收获的那些狗头金、金沙、金块,甚至传奇的龙涎香展示出来,
    估计能在中原掀起一轮风暴,
    最大可能是大唐有可能官方组织一只舰队来吕宋,官方贸易也好,来抢一把也罢,肯定多少会有动作,当然长安洛阳那些勋戚贵族,皇亲国戚,也肯定会跟着来的。
    而不仅仅是铠甲弓刀这样好卖,事实上唐船带来的几乎所有商货,在吕宋都极受欢迎,
    碧瑶附近每条山谷都有砂金矿,砂金矿最丰富的就是碧瑶东部的阿格诺河,其次是克莱河,除了砂金矿外,还有很多岩金矿、铜金矿。
    而中国恰是比较缺少金银矿的中家,大唐金银年开采量都很少,甚至金银矿还主要是在云贵、两广等现在还比较偏远落后的地方。
    吕宋确实称的上是一座金银岛,既有丰富的金、铜等矿产,也有三大平原土地肥沃,
    武怀玉把整个吕宋岛上的四个据点都巡视了一遍,总体上都是前途无量的,但现阶段人太少了,只能维持这么个贸易据点,在据点旁开垦了一点点地种点粮食蔬菜,
    贸易做的都很好,简直就是捡钱而不是抢钱,捡的还是金子。
    大唐铜矿产量都很低,
    要不是如今有生铁胆泉浸炼成铜法,朝廷连铸铜钱的铜料都紧缺,钱荒只会越发严重,更加制约经济发展。
    “这还都是在海边呢,以后慢慢的肯定也是要沿着江河往内陆发展,”
    新金山堡这边的管事们告诉武怀玉,说在东部的碧瑶山区里,因为那里几乎每条河谷都有金砂,这就导致当地部落手里有很多黄金,甚至他们还经常能捡到狗头金,
    金子在这些山区部落很寻常见,拿来做首饰、充当货币,并不算值钱。武家的船来到新黄金湾,建立新金山堡,然后跟这里的部落交易,
    同样的货,在新金山这边,比旧金山那边,同样用黄金交易,却能多卖出近倍的资格。
    武怀玉不希望看到这个结果,
    他也有私心,想把吕宋当成武家最后退路,当成保留地,
    忠不忠心,也不是那么重要,又不是勾结异族入侵,在海外招兵买马举旗叛乱要杀回中原,
    只是想弄块自留地慢慢经营,又不会影响什么。
    甚至要是狠点,直接一斤金沙换一件铁札甲都行,
    这里现在主要就是卖方市场,本地物产能让武家看的上的除了黄金,也没太多东西,武家以后要在这边引导教导这些部落种甘蔗花生玉米等,甚至跟他们合作一起淘金、采铜、熬樟等,
    武承嗣看着一箱箱的金子,也都有些不舍离开了,
    “这吕宋岛还真大,四个据点相隔也太远了,”
    武怀玉记得菲律宾黄金矿产储量世界第三,而其主要矿区就在吕宋岛,在吕宋平原西面碧瑶山区,除了丰富的黄金矿产,还有极丰富的铜矿储量。还有铁矿和煤矿等。
    丝绸瓷器茶酒,铁器漆器药材陶器,哪怕是一卷席子一把雨伞,甚至是一把盐,在这边都是好东西,
    吕宋的部落,虽也有些手工业,但都非常原始落后,他们的铁器他们的纺织,他们的造船,甚至是他们的耕种都是如此,
    这意味着,如果武怀玉在新金山这边也卖武器装备给部落,那一件在中原价值三头牛,折十五匹绢,三千钱的弓手铁札甲,在这里能够定价三十头牛,或是十二两金沙,而且还会非常受欢迎好卖。
    这些金沙提炼成赤金,在中原能换一百贯钱,成本三贯卖得百贯,这买卖多好做啊。
    唐船上的什么商货,他们都觉得好,都想要,
    未来很长一段时间里,吕宋都还是会被武家定位为一个手工商品出口地,一个资源供给方,未来会慢慢的增加一些据点,先沿着海,在大江大河的海口处建立,
    以海船联系这些据点,
    慢慢弄,急也急不来,小心的处理与土著的关系,尽量和平发展为主,没必要上来就打打杀杀抢掠奴役啥的,那样成本其实也挺高,倒不如先和平发展,毕竟光是贸易赚金子,其实就能做很久了。
    但就因处在大海之中,远离大陆,也远离航线,所以一直比较落后。
    转完一圈,
    启程离开,
    吕宋港和新金山港,不从海上绕,直接穿越吕宋中央平原,走直线,那都得有三百五十里。
    这比长安到潼关还要远一些。
    来吕宋的时候,是从流求南下,经吕宋海峡先到金山港,然后沿海巡视了四个据点,这条航线武家称为漳州流求吕宋航线,
    而回去的时候,武怀玉是从吕宋港出发,沿吕宋岛西岸北行,然后折往西北至东沙群岛,继续往西北至万山群岛,再往东北抵达武家珠江外的香岛港口,从这再回广州。
    东沙群岛也被渔民称为石星石塘,其中的东沙岛又称月牙岛,有两千七百亩大,但海拔仅两丈高,离珠江口有六百里,
    因在万山群岛以东,故称东沙,在武家开辟的这条吕宋至广州的航线里,东沙群岛是个很重要的坐标,也是重要的补给或避风处。
    武怀玉一行船队抵达东沙的时候,
    这里还挺热闹,上面有座营寨,武家在这里建了小码头、渔村,安排了人在这里捕鱼、采藻,还有加工作坊,进行腌晒鱼肉和海藻加工,这里的渔业资源还是非常丰富的。当然,武家在这里经营,主要还是为了吕宋航线,武怀玉的计划中,下阶段这条航线还会往南延伸,通往婆罗洲、望加锡等盛产香料的南洋群岛,
    东沙岛也就是显得很重要。
    武怀玉也是初次来到这个月牙岛,
    他发现这里不仅有木头搭建的营寨、作坊,居然还有一座道观,
    “白云观,”
    在这万顷碧海中的小岛上,岛上的人建起了这座道观,取名白云观,供奉的是楼观道龙门派的开派祖师逍遥子。
    武怀玉是龙门派的第二代掌门,也是现任掌门。
    这岛上的武家管事竟然从长安龙门观请来了四位龙门道士,在这里出家住观,四人在这岛上还都收了弟子,
    又兼任了岛上的教书先生、看病大夫,也会带弟子、学生下海捕鱼,在岛上种菜等,
    小小的白云观,在这小小的岛上,居然搞的红红火火,四位道士也是深得这岛上的人喜欢。
    一番谈话,武怀玉对他们挺赞赏的,能吃的了这苦,受的了这寂寞,说来四人原本也是楼观道的人,后来进京到龙门观修行,还算是武怀玉代师收徒的师弟,虽然这四个师弟年纪比他大多了,
    龙门派因武怀玉而名扬天下道门,他那位羽化的陆地神仙师父逍遥子,更是因此被朝廷和楼观道百般尊崇,
    如今的龙门派不仅以长安的龙门观为祖庭,而且在洛阳广州等各地也建有不少道观,本派道人修行。
    四人都是有朝廷颁发度牒的正式道人,甚至来这里也都是在朝廷的管理衙门崇玄馆登记的。
    “我有个提议,想让你们四人去吕宋。”
    武怀玉说要给他们拨钱,让他们带着各自的弟子去吕宋,四人各去一港,到时武家那边的总管,会帮助他们建立新的龙门派道观,
    他们在那边传播楼观道龙门派的道法,把逍遥子的炁体源流传扬光大,这书辑录道藏及其它道家原曲中的经典篇章,配以直观形像的绘图,精准实用的注解,是逍遥子云游参访毕生所集,都是他自己身心实证的真实体验,对真修实证的同道人有非常大的参阅和印证的价值。
    尤其是对大唐的道士们来说更不得了。
    其实对于道门之外的人也很有学习价值。
    四位师弟在这小岛上都能把龙门派道观办的这么好,那么在吕宋那边更大有可为,他们可以继续沿用这里的模式,一边建道观修行,一边还可以教书、治病,
    到时把楼观龙门派道法,传到土人部落去,让他们也跟着修道学法。武怀玉觉得在吕宋这样的地方,不管是对中原过去的汉人来说,还是对岛上的土人来说,
    龙门派是楼观道一个派别,而楼观道也是道教当今最有名的一个流派,
    道教、神鬼仙,武怀玉觉得这体系对吕宋的未来会有很大帮助,他个人还是比较偏向道,尤其是中原的释教和尚们老念歪经,对世俗统治有很坏的影响,所以他还是希望在吕宋弘扬道教,推崇儒学,以后道儒并行,至于和尚们就不要来了。
    “以后吕宋有武家城堡的地方要有道观和孔庙儒学,城堡外的土人部落里,也希望能够有我们的道观和孔庙,”
    他想在吕宋改良一下龙门派,把龙门派弄成教堂一样,城里城外,居民区都弄个道观,就建在居民区里,而不是在深山里,初一十五都还要组织传道等,要让吕宋土人也都信奉中国神仙,
    三清道祖、四御尊神,玉皇上帝、五老帝君、东王公西王母、三官大帝······
    这漫天神仙够他们拜的了,还有财神、灶神、福禄寿三星君、土地神······
    “咱们龙门派要更积极,要入世,我们现在就拿吕宋来试炼修行·······”武怀玉这掌门,对几位白胡子师弟们努力劝说道。
    这四位在楼观道本来也是有些名气的,可毕竟当初由楼观道和朝廷安排,让武怀玉代师傅收为弟子,还入了龙门派修行,
    对这位掌门小师兄的要求,自然得认真考虑。
    武怀玉的吕宋传道计划,还是有些惊人的,但四人考虑了一会后,还是决定试试,毕竟武怀玉说的这么诚恳,又愿意全力支持他们,这也是一个不错的弘道机会。
    “你们放心大胆的去做,我会让他们全力支持你们,要人给人要钱给钱,”
    “咱们华夏子民出海来了吕宋,我中国道教神仙,自然也要来保佑我们在外的子民。”
    “我们还要让吕宋土人也信奉我们道家,”
    四位白胡子师弟听的都有些热血沸腾了,道士们也并不是真的一个个淡泊名利的,虽然他们多数人追求的并不是那种世俗的名利,但终究也是有追求的。
    “我要告诉你们一个珍贵的消息,”
    “其实我们师父逍遥子,年轻的时候就开始游历天下,遍访名山大川,后来更是远走海外,朱崖、流求、吕宋他都来过,后来还去了更远的海东,寻找殷人后裔,还在那带回了许多殷人的作物,如玉米土豆红薯辣椒等等,”
    “我们老师曾经在吕宋修行了十八年,如今四位师弟可以沿着老师的足迹,也在吕宋修行十八年,必然能悟大道!”
    “谢掌门师兄指点!”
    怀玉看着四位白胡子老道,以后他们说不定就是我武家吕宋龙门道四大主教了。
    叫主教,还是叫舵主、堂主?
    道士们的道袍也有多种款式和颜色,白、黑、青、绿、绯、紫等,武怀玉这个楼观道龙门派掌门,就有皇帝赐的紫色法衣。
    有名望的僧、道,得到皇帝赏识,就有机会获赐紫衣,僧人是紫金袈裟,道士是紫丝霞帔,如武德朝,李渊就赐给茅山宗师王知远,楼观住持岐晖金缕冠、紫丝霞帔,
    赐紫衣的僧道,也相当于赐紫袍金鱼的官员。
    回广州后,应当给这四位师弟订制绯袍法衣,到时他们就是吕宋四大红衣住持。