朱翊钧并不是一个听不进去一点意见的独裁者，否则的话，林辅成这种整日里对着朝政指指点点的人，早就被人给封喉了，哪里轮得到他喋喋不休？
    林辅成一直十分谨慎的在红线的边缘徘徊。
    不在其位，不谋其政。
    你人不在那个位置上，不知道要面对的是怎样的困难，指出问题当然可以，但是你非要对具体的政令做出规划，那可以走科举仕途的路线，一步一步爬到最高的位置。
    一如张居正会当凌绝顶，一览众山小那般，对国朝的命运做出规划来。
    张居正这么一个鲜活的例子在这里摆着。
    朱翊钧最后看了一眼李贽，这次入京看起来对他打击还是蛮大的，整个人都有点失魂落魄的感觉。
    一个纨绔公子，把他李贽喷的哑口无言，让李贽有点怀疑人生，他觉得京堂果然是卧虎藏龙！
    黄公子、王公子那是一般人？一个背靠大将军府、一个背靠次辅刑部尚书父亲，那都不是一般人，而且这二位能言善辩，也是京师人人皆知之事，能舌战群儒而不弱于下风，在多次聚谈中出尽了风头的林辅成，都不是黄公子的对手。
    黄公子哪里是什么纨绔子弟，分明就是勇士挑战大魔王的那个魔王本身，魔王不仅不呆在宫里，不设立各种层层级级的挑战，让勇士在挑战的路上获得战友、装备，而是直接堵在新手村门前大杀四方，那自然是百战不殆了，也多少有点不讲武德。
    “把这个李贽的过往查一下，送到宫中来。”朱翊钧对着缇帅赵梦佑交待了一下，一天，大明皇帝要知道这个李贽的全部信息，三分钟那就有点太难为人了。
    赵梦佑领命，交待给了提刑千户，李贽这样的山人，还轮不到赵梦佑亲自出马。
    李贽、林辅成这类的自由派出现非常正常，因为大明的经济结构正在悄然发生着翻天覆地的变化，尤其是以五大市舶司为主，林辅成是松江府人，李贽是泉州人，他们都在开海的最前沿，在中外文化交流和融合中，思考大明应当何去何从。
    国朝经济结构在变化，社会结构也因此而急剧变化，社会就会向转型迈进，这转型的时间里，大明上下都在思考制度的改变，大思辨的浪潮中，一定会涌现出各种各样的人物，百家争鸣，百花齐放。
    李贽听闻了京师的聚谈之风，不来才怪。
    这种没有任何底线，没有任何规则的聚谈其实非常危险，会撕裂整个大明的各个集体，而后围绕着各种主张争斗不止，而自由派是最先涌现的，因为他们的胆子最大，最是没有约束，最是追求打破陈规旧俗，最是敢于质疑，并且敢于表达。
    朱翊钧看热闹，甚至亲自下场把勇士们堵在了新手村，其实是在立规矩，规矩就是你发现问题、表达意见可以，但不可以对政策指手画脚，以一种我绝对正确的姿态攻击朝堂的政令，并且做出进一步让大明局势恶化的行径。
    以李贽的这次聚谈主张为例，他抛出了一个暴论，吸引了所有人的目光，而后不停的鼓噪这种暴论，让越来越多的人相信，让越来越多的人支持，最后成为一股影响朝廷政令的合力。
    没有代表就不纳税，那朝中没有穷民苦力的代表，穷民苦力就不必纳税了，这看起来非常的美好，但是张冠李戴、冒名顶替，那些个阶级在穷民苦力之上的人，就会把穷民苦力的定义抢走，因为没有规矩，就会更加肆无忌惮的向下朘剥。
    这在大明是已经在发生的事儿，不是朱翊钧在杞人忧天，大明国初，在各府设有大量的养济院，还有官舍，用来安置走投无路的游民度过严冬，但是这些养济院，这些官舍，都被一些人给占据了，他们明明掌握了大量的资源，却仍要贪图穷民苦力那点活命的粮食，断绝他们最后的希望。
    朱翊钧回到了宫里，李贽的个人履历已经摆在了朱翊钧的御案之前，李贽在入京前的写的所有文章也放在了皇帝的面前。
    李贽已经不年轻了，嘉靖六年出生，现年已经五十六岁了，也就比张居正小两岁而已，五十六岁的他是一个山人，而张居正在十一年前，四十七岁的时候，就已经是帝国首辅了。
    李贽和张居正都是大明的读书人，他们都走进了科举这个舞台，李贽在二十二岁才成为秀才，二十六岁成为了举人，但李贽没有考中进士，和海瑞一样成为了一名教谕，李贽任教谕那年是嘉靖三十六年，到万历九年，在云南姚安知府的位置上致仕。
    “先做官，后做和尚，也没什么稀奇的。”朱翊钧看着李贽的生平，发现相比较海瑞抬着棺材上谏的骨鲠，张居正以丞相摄政试图挽天倾相比，李贽为官的政绩，并不突出，不是不突出，是籍籍无名之辈，几年考评都算不上太好。
    站在朱翊钧皇帝的立场上去看，李贽没能在官场上卷上来。
    从云南姚安知府致仕之后，李贽住在耿定向的弟弟耿定理家中，耿定向非常不喜欢李贽的离经叛道，所以在耿定理病重后，李贽搬到了麻城，而后回到了泉州，再从泉州来到了京师。
    京师聚谈之风极盛，李贽入京聚谈也是为了自己的主张，属于他李贽的自由论。
    在十二岁的时候，李贽就开始批评孔子了，或者说李贽从来就是那种不怎么愿意被规矩束缚的人。
    他这种人在官场上不讨喜，因为官场是个规矩大于天的地方，不守规矩只能闭门自若的李贽仕途自然不顺。
    “老农老圃论。”朱翊钧看到了李贽十二岁时候评价孔子的话。
    老农老圃，出自《论语·子路》。
    孔子的弟子樊迟请学种地，孔子说：我不如老农；樊迟再请学如何种菜，孔子说：我不如菜农；
    等到樊迟离开后，孔子对弟子们说：小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
    樊迟小人，上位者好礼，则没有百姓敢不恭敬，上好道义，则没有百姓敢不服从；上好成行，则没有百姓敢不诚实，只要用礼义信，那么四方百姓就会背着襁褓里的孩子来投奔，哪里需要用到种地的呢？
    这和孟子用分工驳斥农学的道理是殊途同归的，儒家追求的大同世界是个等级森严的世界，各自做好各自的事儿。
    ‘贤者与民并耕’是农学许行的主张，而孟子用分工驳斥了许行。
    在孔孟之道中，礼大于一切，那么皇帝每年春天的时候，在祭祀春神的时候，推一下犁，意思意思就行了，表示一种共同参与的态度即可。
    朱翊钧亲事农桑是非常离经叛道的行为，当初没闹出乱子来，是大家都觉得十岁的孩子在胡闹罢了，当时满朝士大夫就找不出一个会种地的，还是张居正捞到了一个在京师活动的徐贞明，送到了皇帝面前。
    但十年后的今天，大明番薯育苗的火室已经遍布了大江南北，番薯这种救荒的粮食，得到了广泛的种植，与此同时，各种来自泰西的牧草也种满了整个绥远，甘蔗、橡胶树、棕榈种满了这个南洋的种植园。
    某种程度上来说，朱翊钧的行为非常契合李贽的学说。
    比如李贽认为女子也应该读书，大明的女校织院，就是中原有史以来，第一个给女子提供读书之地的公学，之前的女子读书都是家学。
    李贽说朝堂上没有穷民苦力的代表，而大明穷民苦力和农户是高度重合的。
    一个会种地的皇帝，是不是农户，或者说有资格成为穷民苦力的代表呢？大明朝堂上制定的种种政令，需要向皇帝解释，也就是要对天下农户负责。
    朱翊钧认为自己有这个资格，他十岁开始就种地，每年都要亲事农桑，而且还亲自去过岗漠地上，看到了大明农户的勤劳和无奈，林辅成指着保定府骂皇帝无能这种事，朱翊钧作为最终审稿人都忍了林辅成，让他骂，不就是为了让百姓们好过一点吗？
    诏废贱奴籍，仁极至功德，乡野田亩间，遍是苦命人；
    皇帝圣旨废除了贱奴籍，朝中的士大夫们都在歌功颂德，这自然是仁政，但是乡野田地之间，仍然都是苦命的人，大明皇帝的圣旨，就跟放了个屁一样，什么用都没有。
    这是在否定朱翊钧的努力，甚至是指责朱翊钧无能，你一个堂堂皇帝，下了圣旨都没什么用，不是无能是什么？朱翊钧也只是把这首酸词删除了，但整篇文章保留了，整篇文章，都是批评皇帝的政令没有得到贯彻。
    朱翊钧觉得自己这个皇帝，是有资格代表穷民苦力的，宁愿挨骂，也愿意让百姓们的生活变好一些。
    李贽在十二岁批评孔子，多少有点童言无忌，李贽在十二岁就问：不研究怎么种地，他孔夫子吃什么喝什么？
    李贽是个很不守规矩的人，所以他和八股文天生绝缘，用李贽自己的话说就是‘吾不能契朱夫子深心，因自怪，欲弃置不事’，我这个人比较怪，无法契合朱熹那一套，就只能放弃不事了。
    朱翊钧对李贽的文章很喜欢，李贽，贱儒一生之敌，相比较之下，朝中对贱儒的批评就显得十分温和了，朱翊钧的批评都显得温和。
    李贽连孔夫子都骂，那孟子、朱程理学，在李贽的笔下，根本就是扫进历史垃圾堆里的垃圾。
    “按着李贽的说法，就该立刻再来一次焚书坑儒。”朱翊钧看着李贽的文章，乐呵呵的对着冯保说道。
    冯保探着身子看了看，颇为嫌弃的说道：“狂夫狂言，他说这些话的时候，还没有矛盾说呢，把儒家经典都焚毁了，把儒生都坑杀了，用什么啊？他说的好听，就这些个民间狂夫，素来如此，觉得自己掌握了真理，指手画脚最是惹人厌烦。”
    “先生和陛下共作矛盾说，才算是有了能替换用的东西，这不得慢慢才能有效果吗？真照着他说的办，那才是天下大乱，就跟人要穿衣服一样，把衣服烧了，又没有新衣服，穿什么？”
    冯保对这种狂夫一点都不喜欢，甚至包括林辅成，吃陛下的喝陛下的，托庇于陛下，反过来阴阳怪气陛下，什么东西！
    要不是陛下拦着，林辅成早就倒大霉了，东厂那些番子也不是白吃皇粮的。
    “挺好的。”朱翊钧对李贽的文章还是很喜欢的，他就不该抛出暴论，把这些年他写的那些文集整理一下，刊印发行，也能成为京堂笔正里的中流砥柱了。
    李贽也就是碰到了堵新手村的魔王，要不然在京堂文坛，也是大杀四方的存在。
    “哈哈，这个李贽原来不是自己来的，是被泉州地面给撵到京师来的，哈哈哈。”朱翊钧看着看着就乐了起来。
    李贽是被‘礼送出境’的，李贽回到了泉州后，泉州府知府一看，好嘛，这么一个大喷子回来了，您老还是去京堂叱咤风云吧！泉州地面太小，容不下这尊大佛，给了一笔路费，把他送到京师来了。
    “地方对这种意见篓子，也是没什么办法，打压吧，就是阻塞言路，不打压吧，又实在是招人恨，索性送出辖区，让别人头疼，这泉州知府全无忠君之心，这么个烫手的山芋，往京城来送。”冯保恶狠狠的说道，能说文官坏话的时候，冯保嘴里绝无一句好话。
    谭纶当初还是晋党的时候，冯保也是对着谭纶一顿输出，后来谭纶直接挑明了不再和晋党一起后，冯保立刻赞许谭纶迷途知返。
    “看他在黄州府的经历，就很适合，唉。”朱翊钧认真的研究了下李贽的文章，确信李贽是有很多东西的，只不过是出错牌了，李贽在致仕后的遭遇，已经不是用悲剧可以形容了。
    此时的光德书坊内，李贽带着礼物拜访了林辅成。
    林辅成作为松江自由学派的魁首，李贽这个自由派年纪大也得拜一拜山头，林辅成本来不想收礼，准备把人和礼物一起赶出去的，但最终林辅成还是大度的原谅了李贽，没有斤斤计较。
    黄公子喜欢看热闹，但也就是看，很少亲自下场，这次既然长篇大论，自然是李贽的论述是有些可取之处的，所以才愿意和李贽聊那么多。
    “日后莫要再说我是自由派的叛徒了，你也看到了，京堂就这个环境，一个黄公子都这么厉害了，朝堂的明公得多厉害啊。”林辅成给李贽看了杯茶，十分郑重的说道：“咱们这门里斗，不是给外人看去了笑话吗？”
    “林公所言有理。”李贽也是擦了把冷汗，出师不利，这京堂确实难混。
    “不过这明公，也就是万历朝才厉害，之前的也不过尔尔而已，那严嵩为了平倭之权，设计陷害张经李天宠，致使倭患凶焰滔天，那李春芳就是个青词宰相，幸进之臣，徐阶更是欺世盗名之徒，扛着清流的大旗，贪的比严嵩还多。”
    “高拱廉洁，贤名在外，但是他到底做了什么？天下大计他庇佑晋人，致使晋党做大，反贪抓贪，皆是小吏，想做什么又不敢，倔又倔的很。”
    “也就是江陵公厉害，这短短十年，天下已有大兴之景象，当真是厉害的很，王崇古也很厉害，但是若不是江陵公压着他，王崇古就是个大逆不道僭越之臣罢了。”
    李贽在万历九年才辞去了姚安知府，每一期邸报他都看过，对于朝堂，他比林辅成认识的清楚，明公没有林辅成想的那么神秘，若说有才，那个个都有才，若说厉害，那自然是都厉害，但是用没用到正地方，那就两说了。
    “看来，居士对江陵公的评价也很高啊。”林辅成笑着说道：“还以为居士对张居正多有怨言呢，我可听说，百官对江陵公的怨言可不小。”
    李贽无奈的说道：“我就是没本事，我要是有本事，非要博一个特赐恩科进士！李某无能，连续九年未能拿到上上评，终究是止步知府了。到底是江陵公给了天下寒门一个搏一搏的机会，博不上，总不能埋怨江陵公开的门太小了吧。”
    李贽身在官场，他也只能做到洁身自好，闭门自若，但是也多少有点眼高手低，成为了官场竞争的失败者。
    “你这个无代表不纳税的主张，是从何而来？”林辅成有些好奇的问道，难不成也是从泰西而来？
    李贽也没藏着掖着，笑着说道：“从矛盾说而来，矛盾讲事物的统一对立性，所以现在大明的政策，是自上而下，也是自下而上，不得不说，这矛盾说是真的厉害，如果当初我在云南能早些研读到，也未尝不能更进一步了。”
    李贽人在云南，矛盾说的刊行本传到云南是万历三年，李贽起初有点不屑，就没研究，直到在万历五年才开始研读，这一研读，就立刻惊为天人，但官场素来如此，你落后别人一步，等于别人领先两步。
    最终没能卷过别人。
    “尼德兰地区的抵抗，是正义的，我是在有了这个想法之后，才知道了泰西还有个尼德兰地区提出了这样的主张来。”李贽详细的说了说自己主张的渊源。
    “如此。”林辅成点头说道，自由派的源头的确来自泰西，林辅成承认，不过很快就完成了本土化，外来的和尚其实很难念经，无论是佛教、景教、回回教，都要本土化，否则寸步难行。
    大明的回回寺，没有一个是圆顶，全都是和寺庙一样的汉式建筑。
    陕西总督石茂华在万历七年的时候，将宁夏同心回回大寺进行了重建，把圆顶拆除，改回了汉式的屋檐，石茂华在奏疏中说，是正本清源，广州怀宁寺是中原第一个回回寺，隋朝时候兴建，从一开始，就不是圆顶的。
    罗马半球圆顶、波斯陀螺圆顶、奥斯曼的锅盖圆顶、帖木儿萝卜头圆顶、莫卧儿洋葱圆顶，都不是大明回回寺该有的样子，石茂华拆同心回回大寺的目的，自然是为了甘肃设省，更是为了重开西域大事，不是无事生非。
    所以任何的宗教学说传入大明都要进行本土化，自由说也不能例外。
    林辅成将其和逍遥结合在了一起，现在林辅成的有限自由派，那个佛得角的自由之城已经没有任何关系了，他现在叫逍遥派掌门才更合适。
    “黄公子的长篇大论，你听明白了吗？”林辅成笑着问道。
    李贽一脸复杂的说道：“有点感悟，黄公子话里话外的意思是批评可以，但不能教朝廷做事。”
    “然也。”林辅成不断的点头，大明朝廷的明公有自己的难处，批评指出问题可以，但伱要是非要教人家做事，还是得爬到人家头上才行，明公位高权重，不跟你计较批评已经是大度了。
    说实话，林辅成有的时候觉得自己还能活着，都是因为黄公子真的权势滔天，他发表的那些文章，哪一篇都有取死之道，他活着就是大明朝廷文化开放的标志。
    “说起来惭愧，黎牙实还是偷到了点东西，把我的那个怪谈，翻译到了泰西去。”林辅成说起了自己逍遥逸闻上刊发的一篇文章。
    黎牙实翻译自由说，翻译逍遥逸闻，把那个三座大山的构想，翻译成了拉丁文，陛下做了批复，说不合适。但黎牙实最终还是把那篇文章交给了索伦，让索伦带回了泰西。
    对于大明而言，确实不适合，但是对于附庸封建制走到了尽头的西班牙而言，那也是出路的一种，总要每条路都试试，总不能就这么糊里糊涂的下去，到时候被人堵在了直布罗陀海峡之内，动弹不得，到那时，再想做点什么就来不及了。
    西班牙必须赢下和英格兰、尼德兰的竞争，否则真的有可能被堵在地中海里出不去。
    “我看过你那篇文章，实在是过于自由了。”李贽还真的看过林辅成讨论的那种架构，他猛地站了起来，眉头紧蹙的说道：“你那个规划，好像和我的民选官，不谋而合啊！”
    “我好像知道黄公子为何要那么严厉的批评我了！”
    林辅成呆滞了下，不依托于江山万民的三座大山制度，真的和李贽抛出的论点，非常非常的契合！尤其是制度不成熟、探索不充分的情况下，似乎会必然经历这个阶段。
    “幸好被黄公子给驳斥了，险些酿成大祸。”李贽心有余悸的说道，三座大山再加上不成熟的民选官，到时候会弄出什么样的乱子来，可想而知。
    李贽和林辅成深入的讨论了一下，越讨论就越是心惊胆战，得亏是被黄公子给驳斥了，否则真的是把天捅个窟窿出来。
    “我这里有些过去写的文章。”李贽拿出了自己的文集，他入京后就将这些文集刊刻了，但是销量极为惨淡，所以他才想着到太白楼聚谈，人，都是要吃饭的。
    李贽想要借助林辅成逍遥逸闻的销量，闯荡出名声来。
    “上茶，上好茶。”林辅成翻开看了看，一部分市面上已经在卖了，一部分是李贽的存稿，林辅成一看，就立刻让人上好茶，他的那个保定府札记的本被人给偷了，偷了也就偷了，他所见所闻，除了官逼民反没有表达出来，基本已经写完了。
    正在发愁素材的林辅成，又找到了新的素材。
    “你看你，说什么税收呢？就写这个，把这个写出来，发到逍遥逸闻上去！”林辅成看完了素材之后，五味成杂的说道。
    李贽的二女儿，三女儿饿死在了黄州府。
    李贽是举人，是有功名在身的，他还是官老爷，正经做到了知府，万历九年才致仕，但是他的三个女儿跟着他，饿死了两个，李贽是个清官，他为官极为清廉，并无余财，清廉到不肯让人诡寄田亩。
    在黄州府的时候，李贽只有薄田七亩，他平时自己种地，结果天灾人祸之下，所置田仅收数斛稗，二女儿三女儿都饿死了，若不是好友邓石阳资助了一些，李贽和大女儿也要饿死。
    “百姓日用方是道！”林辅成看着李贽说道：“就写这个！穿衣吃饭，即是人伦物理！除却穿衣吃饭，无伦物矣！”
    “会不会有点太尖锐了？”李贽面色复杂的说道。
    “又不涉及具体的政令，怕什么？！出了事，黄公子和王公子兜着，写出来，发逍遥逸闻！”林辅成极为确信的说道：“你要相信黄公子的权势滔天，看看这个，正五品的五经博士牙牌，黄公子弄来的。”
    为了让李贽有信心，林辅成拿出了自己的官身牙牌。
    林辅成不在官场，他不懂这个牙牌的流程，但李贽可太懂了！
    这个牙牌有问题，有大问题！大明的官身，尤其是有缇骑保护的五经博士，真的是一个大将军府的公子能搞来的？！
    (本章完)
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