大河北岸的这座山，与前两日所爬的高山相比，显得矮而厚阔，张道陵远远看去，只觉得清光满目，黛色参天，只有山中腰处颜色比别处略显暗黑，想来就是那黑影藏身之处。张道陵心中欢喜，举步便行。他因有大蛇相救，自己又会卜卦，知是吉兆，是以心情一好，走起来更是生风，一路上渴了饮山泉，饿了食野果，未到中午，便爬到了要找寻之地。

    迎面只见一块高三丈、宽五丈的黑色大石森然独立，坐落在山坳之中，也许是因为这大石太过高大，大石四周草木不生，下面也是黑漆漆的岩石，是以远远望来，此处最黑。

    张道陵围着大石转了三周，也未发现有何怪异之处，心中本以为此处颜色发黑，必是有洞穴的缘故，哪知这里只有孤单单一块大石头，四下无任何洞穴可寻，心中那种喜意，顿时去的无影无踪。

    他在地上休息了片刻，有了些力气，仰望这块大石，心想此石我四下看了，只有上面未看，反正我已爬到此地，索性想法子爬上去，在上面看看，也算是不枉此行了。

    张道陵想到这里，便寻找上去的地方。一下子被他发现大石上有几处斧砍锤凿的痕迹，像是有人在这大石上动过什么手脚。他心下大奇，心想难道曾经有人想移动过这块大石吗？这大石如此巨大，又地处偏僻之处，移它又有何用？他越想越是好奇，于是沿着斧凿之处，慢慢地爬上大石。

    到了上面一看，只见大石上面颇为平整，中间一块微有下凹处，长满青苔。那青苔长得稀密不一，张道陵上前细看，依稀是人刻上去的字迹。

    张道陵擦净后细细辩认，一一念道：“王屋山本在冀州之南，河阳之北。当年吾已年满九十，举家面山而居。惩山北之塞，出入之迂。遂率子孙荷，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。至挖此石，举三秋只动一毫，河曲智叟曾笑而止吾曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’吾则对曰：‘虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’上天被吾之诚心感动，移走此山于雍州之南部。吾死之后，上天感我心诚，命我作王屋山神。然则吾献力最少，得奉最多，独居神位，愧哉憾哉！”

    张道陵读完，心神激荡。心想此人以九十岁高龄，秉持济世之心，不畏世人俱难之事，践行自认能行之志，带领家人，众志成城，得感天动地，得移此山，事后不为己得封神而喜，反为出力少而愧，真乃圣人也。自己一心求仙，虽是也想得道后济世救人，但何尝不是也图自己能够逍遥自在呢？他想到这里，不由地心生愧意，便下了大石，对着大石恭恭敬敬地说道：“小的张道陵，一心求道，自以为上能济世，下能善身，今晓山神圣迹，才晓得为仙之道。”说完又对着大石又拜了四拜，才默默下山而去。

    他一边下山，一边想大石上的那些字，心中回想起自己从小到今的所修所行。他本是汉初三杰之一的留侯张良之后，那张良辅佐刘邦打下大汉江山后，拂身而去，他的子孙也隐居民间，不恋功名。待传到张道陵父亲时，是一私塾先生，自幼聪慧过人，受父亲亲教孔孟之道，六岁便已读遍儒家经典，七岁开读《道德经》，更兼学百家，十五岁便已是天文地理、凡是书本上的无不通晓。他对御剑之习也是喜爱，十六便持剑游走江湖，扶危济困，行任侠之术。到他二十五岁时，曾官拜江州令。他身在朝庭为官了几年后，不喜官场风气，志慕清虚，于是就辞官而去，隐居到洛阳北邙山中，精思学道，修炼了三年。永元初年，汉和帝要赐他为太傅，又要封他为冀县侯，为此三次下诏，都被他婉拒了。为了避开朝廷，张道陵离妻别子，开始云游名山大川、访道求仙去。当他年近知天命时，却在过信安郡石室山时因观仙童下棋而多活一甲子，而且他吃了那仙童所剩的枣子后，竟然返老还童，容颜又如十七八岁的样子。他重回世间后，感人生在世，不过百岁，光阴荏苒，转瞬便逝。父母隆恩，也随时而消失，唯有大道长存。于是改名为张道陵，四处云游寻仙求真，苦钻黄老之术。他一路寻仙不成，却只将世间所传的问卜揲蓍学了个遍。但他所学越多，心中不解之处越多，所惑无人能解。是以越发想寻得仙人，以求指点。本来他曾入山遇仙童，但自己浑然未知，错过机缘。如今有心找寻，却再无机遇。自己虽是百岁之人，但身如二十，全赖当年观棋所赐，是以求仙之心日盛，如今在此看到了愚公所留神迹，心智大震，不断地自问：“我若处此，当有何道？”

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