汉、唐合流后的龙虎山天师府，并非严格敌视所有上古符箓派道统传承。
但反过来，也绝不支持。
不过当代天师雷俊还是给了南晋蜀山派机会。
有那碧玉如意，沈溪送回两晋人间给自己师父公孙道奇，公孙道奇的状况立刻就稳定许多。
美中不足的地方在于，这碧玉如意的灵力，可能有耗尽的一天。
好在，公孙道奇使用这东西的方式，与先前木韦子、江楠的使用方式迥异，故而可以持续相当漫长的时间。
在那以前，沈溪师徒还能寻找与尝试其他办法。
不过与此同时，他会先帮助龙虎山天师府查找玉清弥罗洞天。
和雷俊当初一样，沈溪也大致上翻遍两晋人间，但始终没有明确线索。
这让沈溪开始怀疑，玉清弥罗洞天是否还依然在两晋人间。
正考虑的同时，沈溪忽然感觉这方人间的天地灵气，似乎出现变化。
初时沈溪以为是周围局部区域的变化，可能源自某个高境界修士，令他警惕。
但仔细查找一番，沈溪都没有在周围找到目标人物。
反而是天地灵气变化，越发明显。
总体上来说，其实相关动静非常细微。
莫说世俗百姓，就是很多中高境界的修士也无法察觉如此细微的变化。
但沈溪乃是九重天四层境界的修士，道家炼器一派神魂感应又格外敏锐，他渐渐确定，当前天地灵气整体变化，隐隐然是起自整个两晋人间，而非个别某地。
联想到之前听严克济、韩青陶、李航先后曾经提及的三方人间，再加上沈溪自己亲身去过的今汉人间与大唐人间，一个念头忽然在他心中涌现：
两晋人间，也要开始天地灵气潮涌了么？
同在两晋人间。
北方。
须弥佛部之主毗摩舍，此刻端坐于一头白色的雄狮背上，仿若大日，光芒照耀四方。
大日狮子座，乃须弥佛部至宝，素来与阿閦象座、阿弥陀孔雀座并称。
大部分时候，此宝长留须弥之中，不入人间。
毗摩舍当前破例，携大日狮子座一同入两晋人间，完成善智慧尊者交给自己的重任。
人工促使这方人间，提前开始天地灵气潮涌。
毗摩舍虽得大日狮子座相助，但当前只是执行者。
令人间发生变化的关键，是另一处所在。
以佛部之主毗摩舍和大日狮子座为中心，洁白的圆满佛光仿佛整体化作金刚场金刚界。
一端是毗摩舍和大日狮子座。
另一端则是一柄特殊的金刚杵。
源自善智慧尊者所赐的金刚杵。
以此为根基，不断动荡这方人间。
伴随毗摩舍作法，由他和金刚杵共同形成的金刚界，开始进一步变化。
佛光隐隐然间，开始转淡，并随着时间推移，开始渐渐消失。
金刚界整体这时仿佛盛开的莲花，但花瓣重新向中央闭合，继而整体沉入泥中，化作莲子沉睡。
恍惚间，已然呈现金刚转胎藏之相。
到得最后，不论毗摩舍、大日狮子座还是那枚善智慧尊者赐下的金刚杵，都在人间天地中消失不见踪影。
但引动四方天地灵气风起云涌的奥妙，愈演愈烈。
起变化的地方，不止北方。
在两晋人间南方，苍茫天地虚空间，同样有佛光涌动。
金色的佛光笼罩四方，如同在人间形成一片独立的净土天地。
在这片天地间，佛唱禅音不绝，天花乱坠，宝树流芳。
净土天地中心，有一尊佛门法身坐镇，正是南晋小西天方丈宝能。
宝能方丈身披袈裟，宝相庄严，默默闭目诵经。
他同样是执行者。
这方净土当前真正的核心，在于宝能方丈身前，净土中央竖立一根禅杖。
源自娑婆普光尊者的禅杖。
以此为中心，演化净土天地，从另外一点，动荡两晋人间的天地灵气，与北面的须弥佛门遥相呼应。
随着时间推移，佛门净土稳固后，宝能方丈法身一旁，佛光开始凝聚出另一具身躯。
九重天法身圆满，悲心五证具足的发愿一脉高僧，可凝聚报身。
宝能方丈的报身凝聚完成之后，上前从净土中央拔出普光尊者的禅杖。
伴随这个动作，整方净土天地，一并发生变化。
金色的佛光也开始随之收敛消失，但佛蕴反而更加玄妙，净土天地由实转虚。
宝能方丈同禅杖一起消失在两晋人间内。
但和须弥佛门那边一样，娑婆佛门施加于两晋人间的种种变化，同样在延续。
天地灵气动荡间，种种变化随之滋生。
人间同须弥、娑婆相通的虚空门户，不断震荡。
有所区别的佛法妙谛，令三者如同连成一线。
两晋人间的天地灵气潮涌，正式拉开帷幕。
当前还只是初始阶段。
一切变化，其实相当细微。
只有沈溪这样修为境界高明，神魂感知亦敏锐的高手，方才隐隐察觉一二。
想要这天地灵气潮涌当真成规模，还需相当漫长的年月。
身处这方人间，除了沈溪之外，还有其他人，陆续有所察觉。
南晋王朝和北晋王朝各自执掌江山之人，受山河地脉影响，很快便有所觉。
北晋陇外萧族族主萧阐，此刻神情肃穆，视线望向远方天际。
在他对面坐着一人，也是一位九重天平天下大儒。
但并非两晋人间中人。
赫然大汉江州林族族主林潇逸，亲自来了两晋人间这边，拜访萧阐。
他此刻同样神情严肃。
大汉江州林族乃至其他大汉世家名门，有相当大规模的子弟，迁移前来两晋人间。
这里天地灵气潮涌，渐渐开始更利于修士修行，眼下虽然还只是个开端萌芽，但随着时间推移，林潇逸等人同样能在其中受益。
但整体来说，有利有弊。
尤其是这方人间南北佛门势力庞大的背景下。
当中利弊以及未来何去何从，不论是两晋人间本土的萧阐等人还是初来乍到的林潇逸等人，都感到难以把握。
身在大唐的雷俊，正通过太清度人洞天和上清雷府洞天，尝试定位余下的玉清弥罗洞天。
他关注重点放在两晋人间，那里出现变化，雷俊第一时间有所察觉。
那方人间，也要开始天地灵气潮涌了么？
时间到了，自然变化？
还是人为促成？
如果是人为促成，那多半是须弥、娑婆中两位佛门尊者的手笔。
推动一方人间灵气复苏，便是善智慧尊者恐怕也很难独立完成，更可能是他跟普光尊者联手。
两个冤家对头在某些特定事上不是没有合作的可能。
只是即便如此，想做到这一点也非常困难。
会否另有契机，亦或者助力？
雷俊思索同时，给许元贞、元墨白、张晚彤、张徽等人打声招呼，然后他本人则出山前往蓬莱。
进入蓬莱不久后，雷俊眼前先出现离奇景象。
茫茫无尽的蓬莱沧海云霞，竟缺失了一大片。
仿佛被人荡空。
“小师姐。”雷俊招呼一声。
苍茫天地间，毫无征兆，忽然现出一个女冠的身姿。
对方盘膝坐在半空里，分明正是唐晓棠。
“你这趟也来蓬莱静修？”唐晓棠大大咧咧跟雷俊招呼。
她虽然现身，但以她为中心，周围大片区域的蓬莱云霞沧海并不见恢复。
雷俊：“往观天台一行，看看两晋人间那边。”
唐晓棠：“怎么讲？”
雷俊：“那方人间当前看上去，也要开始天地灵气潮涌了。”
“哦？”
唐晓棠问道：“如果没有其他未发现的人间，那两晋人间也开始天地灵气潮涌，岂不是说明，人间重新合流将要开始了？”
雷俊：“要不了那么快，需要两晋人间天地灵气潮涌达至一定程度后，才会开始接下来新的变化。”
唐晓棠起身与雷俊同行：“走，我也去看看。”
雷俊召了玉清周天法镜，落在蓬莱中的观天台上。
镜光流转间，呈现两晋人间的景象。
虽然目前通过玉清周天法镜，只能目视人间景象，但对雷俊和唐晓棠来说，些许蛛丝马迹，已经足够印证先前猜想。
雷俊心念动处，镜光更加集中，视角推近到一处山川间。
眼见一处枯萎多年的灵泉，渐渐开始有复苏的征兆，雷俊微微颔首：“开始了。”
唐晓棠看着雷俊的玉清周天法镜，出神片刻后问道：
“各方人间，环境不同，又人口众多，如果多方人间合流，场面会是怎样，最后合流的人间山河分野，又以哪方人间作为基准？”
雷俊：“当前尚无法定论，可能重现汉末分流前的人间山海气象，可能在原有规模上各方山河皆扩大数倍，也可能是直接络合，或者其他可能。”
不管哪种可能，届时山海变迁，对广泛分布于其上的生灵，都将是一场浩劫。
只是，就当前而言，人间合流乃是必然，仅时间早晚差异。
可能人工促进提前，但无法阻止。
所谓大势不可违，体现在方方面面，并不总是令人称心如意。
“届时唯有各显神通，道门法宝洞天，儒学家国祭礼，佛门金刚转胎藏，芥子纳须弥……”雷俊言道。
唐晓棠长长呼出一口气，然后重重点头：“如此广阔人间，繁盛人口，必然主要看仙境中人，我们要早作准备啊！”
雷俊：“小师姐说的是。”
他望着两晋人间，心中却想起另一方面：
当年造成汉末大劫的人，料到之后人间重新合流还会有一劫么？
按照白湄和张晚彤所言，汉末大劫源自当年最后一战的激烈战果。
彼时，会否已经有人暗中做准备？
雷俊微微摇头，收敛当前发散的思维，先集中于当下。
通过玉清周天法镜观察两晋人间的同时，雷俊寻找玉清弥罗洞天的脚步同样没有停下。
太清度人洞天和上清雷府洞天内，此刻都有数量众多的符箓构建成大型符阵，符阵中央巨型法箓闪动耀眼光辉。
雷俊双瞳中天通地彻法箓有微光轻轻闪烁。
呈现在他的视角中，有两个光点，长明不灭。
而第三个光点，则时隐时现。
雷俊有心做法确认其方位，或使之在人间显形。
可就在这时，若隐若现的光点，仿佛被某种存在整体遮掩。
雷俊目光微微一凝。
天通地彻法箓运转下，他视野内仿佛出现一副恢宏磅礴的山河画卷。
这幅山河图席卷下，令闪烁的光点很快隐没，整体黯淡下去。
先后到过南晋、北晋王都的雷俊，目光一闪，辨别其中法蕴意境，猜测那应该是源自早年一统天下时大晋皇朝的皇室宝物。
南北两晋，当前应该都没有掌握此宝。
在当初大晋皇朝一分为二时，这幅山河图就失踪了。
此情况，和玉清弥罗洞天相似，看来是落入同一人掌握中。
寻常人就算有大晋山河图在手，也很难瞒过雷俊。
准确来说，这大晋山河图不是用来隐藏玉清弥罗洞天下落。
而是有人本身便手眼通天，神通广大，隐瞒玉清弥罗洞天下落后，再利用这大晋山河图来掩饰其本人身份。
两晋人间的背景下，这几乎不用多想，不是须弥佛门便是娑婆佛门。