三国芳华之家父袁绍正文卷第四百四十四章一路向外袁熙骑在马上，望着掌心里的一只蝗虫沉默不语。

    汉末之时，时常有蝗灾发生，导致天下饱受其害，粮食收成锐减，严重破坏当地生产。

    去岁袁熙在袁绍面前，准确预测了冀州蝗灾，并在田丰协助下最大限度降低了蝗灾的损害，从而为冀州保留了元气，成为了之后冀州对公孙瓒发兵的底气和资本。

    虽然冀州蝗灾被被扑灭，但完全根除是不可能的，能减少一半损失，就等于是极大成功了。

    而残留下来的蝗虫，今年又再度蠢蠢欲动，虽然冀州提前做了些措施，但前一年残留下的蝗虫卵孵化后，仍旧飞向四方危害，却是防不胜防。

    这其中自然包括幽州方向，袁熙现在已经进入幽州境内，但沿途却发现了不少蝗虫，这让他颇为心忧。

    幽州这两年兴修水利，粮食丰收，与此带来的副作用是，蝗虫肆虐的地带开始北移。

    蝗虫多发之地，以黄河下游最多，尤其以冀州，兖州，豫州，青州几省为最，而到了华中以南便渐渐减少，东南沿海基本没有。

    从公元前700年到公元1900年，这2600年间，史书有记载的蝗灾508次，其中黄河流域436次，长江流域69次，华南西南3次。

    蝗虫产卵之地，多是低洼积水和水草生长的地方，除非割草排水，极难防治。

    不同于千年后的幽州，此世的幽州地区水系极为丰富，大部分地形都是沼泽湿地，虽然排干水后会是上佳的良田，但这个过程，即使人为加速，可能也要过上十几数十年。

    这在这之前，开拓荒地，只能凭依湿地沼泽旁边种田，无形之中，便形成了滋生蝗灾的温床。

    这和幽州开拓荒地，大力发展水利，种植粮食是伴随相生的，没有粮食，便没有蝗灾。

    但人总不能活活饿死，想要粮食增产，就必须要面对蝗灾频发的困境，同时又不能因噎废食，只能想法削减蝗灾危害。

    方法倒是有不少，包括及时发现蝗虫孳生地，驱赶出生蝻子填埋，冬月查找产卵之地翻土，以及捕捉成虫等等。

    这些措施已经相当为人熟知，即使没有袁熙后世的知识，此世农书里面也记载的颇为详细。

    阻碍治蝗的，往往是人为的因素，比如董仲舒提出的天人感应学说，更是治蝗的极大阻碍。

    其认为天是万神之君，天子是受天命而有天下，由此产生了“变复论”，认为一切上天灾祸都是天意，只有通过祭祀祈祷，才可转变灾异，恢复正常，谓之变复。

    在这种学说倡导下，公认治蝗的最终的手段，便是祭祀。

    白居易的捕蝗一诗中，就体现了这种思想，“捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，岂将人力定天灾。”

    其便是认为人为捕蝗不能胜过天灾，根治的源头，还要依靠皇帝吞蝗祭祀，让上天的愤怒平息。

    在这种思想倡导下，汉末蝗灾时采取的手段，便是皇帝下表自责，然后坐等蝗灾消失。

    这在后世看来，当然不会有任何作用，所以蝗灾日复一年，越发厉害。

    而如今袁熙面临的治蝗境况，却竟然有了好转，这不仅在于兵灾导致生产荒废，也有赖于皇权的削弱。

    汉室失德，黄巾起义后，天子不能威慑天下，汉室四百年来建立的威望近乎土崩瓦解，与此相对的，对于治理蝗虫，天下诸侯再也不依靠天子下表自责，而是自己开始想办法动手治理。

    这件事情两面性，就像先前蝗灾与种粮开荒的对比一样，很是讽刺，不过好处是，如今袁熙能够最大限度地摒弃天人感应学说的负面影响，发动幽州百姓治理蝗虫了。

    他拿着蝗虫找到郭嘉，和其商量了如何防止蝗灾的举措，郭嘉听了，也给出了一些建议。

    说完之后，两人这才反应过来，现在袁熙手下已经不止一个谋士了，光在幽州的，就有沮授陈珪等人，这种事情，本来是陈珪负责的，已经不归郭嘉管了。

    袁熙不由失笑道：“这倒是我的不是了，前两年凡事皆仰赖先生，现在突然人多了起来，便有些不习惯了，总是下意识来找先生请教。”

    郭嘉笑道：“我也是一样，说来人的习惯，确实能影响人的举措，还好不是在战场上。”

    两人相视大笑。

    待袁熙上了马，吕玲绮凑过来，手里也捏着个蝗虫，说道：“我小时候，并州五原也爆发过蝗灾，真是铺天盖地。”

    “后来粮食都被啃光了，只能用蝗虫充饥，我也被迫吃过几顿呢。”

    袁熙惊道：“蝗虫聚集多了，会由青便黄，这时候便有毒了，当时你吃了没事？”

    吕玲绮挠头道：“还有这事？现在想起来，确实拉了几次肚子，也有吃死的人。”

    “不过本就要饿死，吃饱一顿，总能多些活下去的机会吧？”

    袁熙默然，吕玲绮说的没错，就像诗中所说，饥荒尚食人，岂能不食蝗？

    有时候人马上就要饿死，明知道是毒药也会喝下去，人要是溺水，眼前有条鳄鱼，也要抓住不放。

    这个天下对于大部分人来说，活下去的选择本就不多。

    袁熙和吕玲绮并肩骑马而行，如今众人回北城的通道，早已经过了数次平整，比原先路况好了许多。

    古代铺路，相比其低下的生产能力，其实部分情况就是砍伐树木，平整野草，做出一条土路，如果再能夯实路面，就很不错了。

    至于平整路基，上面填埋什么三合土，上面放碎石或者石板的路面，在大城之中尚且不能普遍采用，更别说野外了。

    所以各地之间的路上，都是靠人畜走得多了，便能将路面踩得平整，上面层层叠叠还混合着牲畜的粪便，慢慢往上叠，变成道路的一部分。

    如果遇到洪水大雨，这种黄土路面便会被冲开，变得坑坑洼洼，泥泞不堪，这时候行车便极为困难。

    这两年袁熙在发动民夫筑路时，也曾考虑过这些问题，虽然他不是没有解决办法，但最终面对的都是同一个问题。

    经济花费。

    修条质量好点的路，掺入硬化材料，对于小农经济社会来说，所需要的花费的人力物力皆是天文数字，尤其这种路修好之后，是需要常常维护的！

    后世的道路维护费用，有时往往会超过建设费用，更别说古代了，人都吃不饱，哪来的钱做这些？

    所以古代兴建大工程，无一不是大肆征发劳役，死亡无数民夫才能成功，而且负面作用很大，往往会导致社会动荡，余波要好多年才能平息，典型的前人栽树，后人乘凉。

    袁熙考虑过水泥，石灰，沥青，后来都颓然放弃了，尤其是沥青，光加热的燃料问题都解决不了。

    要知道，袁熙在北新城大力推广喝开水三年，并时常发放了些木柴，但即便如此，尚且还有一大半人连烧饭的柴火都时常短缺，更别说烧开水了。

    在种地尚且都不能吃饱饭的时代，盲目搞靡费人力的工程无异于作死，所有的新技术都不能脱离生产力，不然只能是天方夜谭。

    这便是时代的无奈，古代生产力便是如此低下，制约发展的两大问题，粮食和能源，这两者若没有充足的供应，其他什么手段都是空谈。

    袁熙心里叹息，大争之世，光屯粮不囤枪，便会被人抢光杀光，埋头种地只是个美好的愿景。

    现在天下诸侯都在穷兵黩武，在这种情况下，幽州已经算是环境不错了，起码有南边的冀州挡着，少了很多后顾之忧。

    但袁熙也清楚的知道，纯靠种地，只能保持个温饱，想要获得更多的土地和财富，最有效的出路便是出海。

    他心中已经想好了一份蓝图，下一步幽州西部进入稳定发展期，但幽州东部的辽东辽西还是蛮荒之地，有很多可以下手的地方。

    首先便是建立港口，发展海运和渔业。

    幽州的海岸线很长，从渔阳到右北平，再到辽西辽东属国，辽东郡，乐浪郡，这一连串的沿海郡县，都有极为便利的港口地址。

    幽州盐铁发达，树木繁茂，也已经具备了发展造船业的条件。

    这几年依托甄家海运商路，幽州已经建立了不少港口，只要袁熙最终将辽东乐浪占据，就能南下高丽半岛，建立跳板，拉近和倭奴诸岛的航海距离。

    袁熙最终的目的，是把这些后世的芥癣之疾，在这个武德昌盛的时代，就完全消化处理掉，将其纳入华夏版图。

    既然后世这两个地方那么想偷华夏文化，不如现在就把它们变成华夏文化的形状好了。

    当然，如今在占据辽东半岛的公孙度家族也不是易于之辈，其势力极为顽固，想和其打交道，还是要拿出能让对方动心的东西来。

    想到后世的自己，便是死在这个家族手上，袁熙心里颇为复杂，但此世两边尚无恩怨，如果能和平解决，那是再好不过。

    毕竟在袁熙看来，公孙度毕竟是华夏子民，两边怎么打，也是内部矛盾。

    后世司马懿将公孙家族杀光，将上面的百姓迁徙内地的做法，袁熙是很不赞同的。

    此举等于是让出了高丽半岛，结果被公孙家族一直死死压制的高句丽才趁势崛起，占据了本属于华夏的地盘。

    想到这里，袁熙心中冷笑，让是不可能让的，绝对不可能把这些地方拱手送人。

    自己既然来到了这个时代，华夏断无割地让土之理，从今往后，无论是海上还是陆地，华夏的道路，都只会是往外走！