寺人尨赶忙询问：“大王欲罚没哪家商号？”
    屠慕则是若有所思：“可是角人六指之卫粮商号？”
    姬宫湦摇头：“卫粮商号已物尽其用，即将死得其所。东海坊经营博戏，安然无恙许久，是时候应当敲打一番。”
    重生周幽王之初，镐京王城曾有五大巨贾。
    竹简木材商妘椠为召公虎妻弟，叛逃义渠戎后辗转至卫国，在姬宫湦的利诱下，其最终被卫侯和枭首。
    皮货苦盐商子璅为申侯心腹，因勾结犬戎劫掠大周货船，屡屡与姬宫湦作对，被下令逮捕，最后枭首示众。
    木材商罟无父则是鬼先生翕徒，为帮助罟霜入宫行刺，不惜出卖公子虚，并交出南山木材铺，结局是自缢身亡。
    粮商角人六指选择效忠姬宫湦，卫粮商号成为大周收购中原粮食工具。
    齐人崔仲白本是王城第二大粮商，姬宫湦建造东市二十五坊时，崔仲白变卖原有产业，将所有家资投入到东海坊中。
    东海坊以博戏为业，姬宫湦为降低其危害，便略施手段掌握，掌握筹码发行权。
    自此以后，崔仲白便安分守己地经营东海坊。
    根据坊间传闻，得益于东海坊博戏产业的高额利润，崔仲白所持家资已经跃居王城商贾之首。
    高额利润便意味着藏污纳垢。从表面上看，崔仲白确实遵守礼法。反观背地里，东海坊曾闹出过不少纠纷，而且大部分没有下文。
    邦谍团早已查出，崔仲白背后为齐国卿士贵族，而且与齐侯购关系匪浅。
    齐侯购在公子锦鸳辅佐下，以讨伐莱夷为名大举扩军。
    看似极其合理，实则肯定与大周此前疯狂并国有关，甚至还有可能涉及鬼先生。
    对东海坊进行罚没，相当于敲打崔仲白，以此提醒齐侯购，大周距离齐国虽然遥远，却也并非对齐国无可奈何。
    崔仲白肯定舍不得东海坊，从而乖乖配合。
    姬宫湦简略分析，在场众人听罢，纷纷顿首以示赞同。
    唯独内史伯朙忧心再起。
    “当今天下六大诸侯国，大王已对卫国、宋国及陈国进行新布局，倘若再加入齐国，恐会应接不暇也！”
    姬宫湦不禁感叹：“圣贤曾曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”
    寺人尨立即问：“敢问大王，此为何意？”
    姬宫湦简单解释：“时间流逝日夜不停，唯有同时布局，方能尽早一统九州。”
    屠慕附和：“臣以为，不仅要加入齐国，还应涉及鲁国与楚国。”
    卫桐子突然开口询问：“燕国尚未灭亡，是否仍算作大型诸侯国？”
    寺人尨代为回答：“燕国自绝于人，而今被山戎围堵，社稷早已摇摇欲坠，只剩苟延残喘，不能算作大型诸侯国。”
    屠慕颇为好奇：“山戎应当有灭亡燕国之能，为何却选择围堵？”
    寺人尨道：“据邦谍探查，燕侯衮与山戎王曾来往亲密。亦有传言，燕侯衮母亲为山戎王长姐，二人属甥舅关系。”
    屠慕问：“既然如此，山戎为何要围堵燕国？”
    寺人尨略显无奈：“燕国过于遥远，且与中原隔绝太久，邦谍很难混入其中。单是获取上述消息，已有一名邦谍下落不明。”
    屠慕心领神会，朝寺人尨简单抱拳行礼。
    姬宫湦将话题拉回：“那便决定罚没东海坊，至于楚国与鲁国新布局，孤王另有计较，届时再与尔等商议细则。”
    众人纷纷拱手：“诺！”
    ……
    五月底，冬麦夏收正忙。
    姬宫湦在宋国都邑小住七日，随后前往曹地。
    在此期间，但凡涉及会面与饮宴，正考父始终坚持陪伴左右。
    丝毫不给姬宫湦机会，继续去挑拨宋国诸子。
    姬宫湦并未在乎，反正自己挑拨宋国诸子，只是乱宋计划的前奏。
    关键还要看角人六指，是否能够按照原定计划实施。
    在前往曹地路上，长史延乙期终于传来消息。
    经过其与副长史栾宣努力，终于敲定供应城门砖石之事。
    根据延乙期暗中观察，卫国内部颇为割裂。
    依照出身不同，主要分为五类部族群，即原有卫人、他国旧民、北域白狄、上党赤狄、以及德水长狄等。
    五类部族群文化习俗差别极大，因而喜欢各自聚落而居。
    由于卫侯和缺乏有效的融合手段，不同部族群之间，互相鄙视是常态，有时还会发生小规模纠纷与冲突。
    虽然最终均以和解收场，矛盾却并未真正化解，而是在不断地积攒。
    不久之后，只要外部势力稍微推波助澜，卫国便会分崩离析。
    卫侯和自然也意识这点。
    延乙期能够承接城门砖石供应，突破口便是向卫侯和献上相应对策。
    计策颇为复杂，核心是通过融合、分化、再融合以及再分化等步骤，最终消磨掉五类部族群之间的隔阂。
    首先，继续鼓励五类部族群进行通婚融合。
    以新都甘丹为圆心，在四周设置大量新村落，供通婚者前往居住。
    参照大周新国人之策，通婚者只需领取卫人新籍书，便能租赁新村落百亩田地，租赋亦是只按半成收取。
    为保证通婚规模，卫国卿士贵族均要参与。
    接纳其他部族群妾侍，将侍女嫁往其他部族群，均可视作完成通婚。
    全家都能领取卫人新籍书，并按家中成婚男子人数，分别租赁新村落百亩田地。
    待通婚者人数过万，便将其等统称为新卫人。
    随后，便是制造新分化。
    明定新卫人地位优于此前国人，不仅可以优先应征甲士，还能担任各地官吏，甚至有机会晋升卿士贵族。
    反观五类部族群尚未通婚者，不仅没有任何优待，反而需要往外搬迁。
    不足百人的部落与村落，还会强制进行合并。
    待新卫人与五类部族群逐渐分化，增加成为新卫人的方式。
    除与其他部族群通婚外，投奔已是新卫人的亲朋好友，亦可领取卫人新籍书。
    此为再融合，随后再分化。
    不断挤压五类部族群生存空间，并暗中鼓励新卫人侵占顽固者田地，使顽固者逐渐沦为最底层的存在。