慎到继续侃侃而谈：“故有道之国，法立，则私议不行；君立，则贤者不尊。”
    至此，慎到完美地解答了“重法而轻贤”的诘难，用国君的尊崇将提问者压得哑口无言。
    俱酒感慨万千，能亲耳聆听到战国大师们如此精彩的讲解和辩论，能与这些灿若星河的思想巨人同处一室，受宠若惊，与有荣焉！
    法家三派：法，术，势。
    三派同出一源，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。
    历史上“法”派的代表人物是卫鞅、“术”派的代表人物是申不害；“势”派的代表人物就是今天这位慎子——慎到了。
    而后集三派之大成，方才成就了着名的韩非子。
    俱酒不禁心有戚戚焉，如果能将慎到收到碗里来，那么法家三派，就集齐了！
    接下来，彭蒙的弟子田骈登台，讲述了他认同的救世方法。
    田骈，是齐国的公族，但他不屑于做官，却喜欢议论朝政。
    田骈治理天下的主旨思想就是一个字：齐！
    吕氏春秋“齐”，主张“齐万物以为首”，就是要求设置统一的法度标准 ，天下众人无论贵贱都应遵照这个标准规范自己的行为。
    田骈毕竟是彭蒙的弟子，他虽然不像彭蒙、慎到一样“法”不离口，但其“贵齐”理论，其实有法律面前人人平等的意思。
    但他的“齐死生，等古今”的理论，又过于理想化，追求绝对的公平、绝对的“齐”。
    事实证明，这种绝对理想化的东西，是不切实际的。
    若干年后，庄子在田骈理论的基础上，写出了着名的《齐物论》。
    但庄子并不认同田骈的思想，甚至对他还多有非难，这是百家争鸣时的平常现象，更有“文人相轻”的因素在其中。
    田骈的思想很复杂，既有儒家的“入世”理念，又讲道家的“无为”精神，还有一些名家的诡辩做派，甚至还有一些墨家“兼爱”的学说。
    但总体上说归于法家，后人往往将他和慎到相提并论，并称为“道法家”。
    田骈有过人的口才和高超的辩才，稷下学宫之人称他为“天口骈”。
    俱酒观看了田骈的演说，说实话，说得有些深奥，听不懂。就只记住了一个“齐”字。
    在田骈演讲的过程中，时不时有士子起身与其论辩，但都被他一张“天口”辩得哑口无言，但往往口服心不服。
    但田骈本身有一个缺点！
    田骈到处宣扬不愿当官，但作为齐国公室成员，却经常为田齐政权出谋划策；虽然讲究“天下贵齐”，讲究天下平等，但他本人却十分享受阶级压迫带来的上层生活。
    也就是说，在理论上从来没输过，但生活中却说一套做一套，存在言行不一的问题。
    一位士子决心用这件事来反驳田骈：“听闻先生道德高洁，不愿为官，而愿救世为役？”
    田骈问道：“子何闻之？”
    士子道：“闻诸邻人之女。”
    田骈很奇怪，怎么能从邻人之女口中，听到关于他的议论呢？他有些恼火地追问道：“子何谓也？”
    你特么的什么意思？！
    士子一本正经地回答道：“臣邻人之女，号称终身不嫁。今年不到三十，而有七子。不嫁胜过嫁多矣！今先生不愿为官，赀养千钟，徒百人，不宦富过宦多矣！”
    不婚主义的小姐姐，却生了七个孩子；不愿为官的人，却俸禄千钟，随从百人。
    田骈被怼得哑口无言，一张老脸涨得如同猪肝色，袍袖一甩，径自下台而去。
    “天口骈”狼狈下场，台下发出一阵轻笑之声。但也有人对这种带有人身攻击的方法表示不屑。
    这就是稷下学宫的学术氛围，这就是战国诸子的特立独行，每个人都有态度，每个思想都值得尊重。
    田骈的失态，为整场辩论带来了一丝轻松。就在众人神情放松之时，一位士子走上台去。
    台下顿时有欢呼声响起：“哇，宋子终于出场了！”
    “就是，就是，如此盛会，安得无我黄老之学？”
    弦唐子小声向俱酒介绍，上台这位，稷下先生宋钘（xing）。
    宋钘显然是稷下学宫的老人了，他熟练地行礼之后，就开始了自己的论述。
    “适才有多位先生纵论‘救世’之术，宋钘不才，愿一一评之。”
    宋钘果然不客气，他上台来，首先不是论述自家的学说，而是先对之前各家进行一番点评。
    “老子曾言：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。此‘阴、阳’二词之滥觞也。”
    “既然阴阳是我道家概念，则两位邹子所谓阴阳五行说，自是化用我道家概念，不过矫造伪辞，故弄玄虚，欺惑愚众之言也！”
    俱酒一看，好家伙，宋钘这是对准阴阳家火力全开啊！
    “阴、阳”这俩词都是我们道家的老祖宗老子创造的，这是直接从根上把阴阳家的立论之基给刨了啊！根本不成立，后面的就没有必要一一反驳了。
    宋钘向着双邹子挤出一朵笑容，给你们个脸色自己体会！
    邹衍与邹奭两人坐在台下一脸苦笑，显然，他们与宋钘都是稷下学宫的常客，类似这样不留情面的辩论，早已习以为常了。
    宋钘怼完了阴阳家，又开始瞄准了兵家的子晚：
    “兵可救世？大谬也！老子尝言：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
    一句话，兵者不祥，兵家不是君子，都是小人！
    宋钘对着他继续补充道：“胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。”
    你们兵家不是喜欢打仗吗？即使胜利了也不是什么光彩的事，如果你自鸣得意，那就是喜欢杀人，就是人屠呗！
    凡是喜欢杀人的人，绝对不可能得志于天下的！你子晚还想靠兵家来救世，死了这条心吧！
    被人怼着脸骂是“小人”，子晚坐在台下一脸苦瓜相，对于宋钘这种直脾气，他也是见怪不怪。
    看到子晚的脸色不好看，宋钘乐了，他向着子晚遥遥一拱：
    “恬淡为上，恬淡为上！”