第175章 阴阳合、元婴出!
作者:真页子   我于梦中修道斩万邪!最新章节     
    虽然效果差强人意,但王知恩并没有放弃这个路子的尝试,反而更加投入。
    因为并没有结合存想变神以及符内入神的步骤,这凝结出来的两道符就有已经有了一定的效果,他认为自己的这个方向是对的。
    金光符令不说,因其领悟很深,结符时会习惯地的一念过咒,效果很是不错,有那守护和驱邪退魔之用。
    而井字符,一般可配合咒语单用,也常用在一些后天符的符脚之中。
    他结出这个简单的符式,让陶玲配合实验时,光是这道以炁结成的符就有着困封的作用,只不过强度不是很大,陶玲很容易就可以将其破开。
    思考之后,王知恩觉得井字符能有如此之效的原因有二:
    一是,这道符的意思本来就很大,原本的井字两横两竖中间还有一点,本来就有那围困的之意,像鲁班法中的铜楠杆铁楠杆法咒语第一句就是“吾在此处画井格。”
    像大华境内也有许多诸如困龙井,锁妖井之类的传闻。
    二是,王知恩的炁比较特殊,转修九转金丹功之后,加上那次金光法的大领悟,他体内的玄珠之炁,兼有丹炁和金光法的法力,而这或许是让井字符的大意思能够生效的原因。
    可以说,王知恩的九转金丹功可能已经背离其先祖所悟之法的原路,从纯粹的丹功走向了一条丹法同修的道路,这也是他除了因为梦域原因之外,功法迟迟没有突破的原因所在。
    王知恩感觉自己的突破应该快了,而且他预感此次的突破会让他的以神驭炁更上一层楼。
    而很快,他就迎来了突破的契机,这个契机起因为他订婚。
    订婚的起因则是来自于王四爷的催促,说就算是暂时不结婚,与张诗芮谈了这么多年,至少先给人一个交代。
    王知恩知道爷爷或许是因为自己命数不多,才如此着急,便在该年大华的国庆假期,和父亲一起去了张诗芮家,说订婚的事。
    订婚的细节不多说,只是双方家长见了面,认可了对方的孩子,定下亲家之名。
    之后,王知恩与张诗芮在三晋之地游玩了几天,没有遇到什么诡秘的事情,但王知恩的修为在这游玩过程中的有一天晚上突破了。
    契机在于,他俩第一次颠鸾倒凤,阴阳和合。
    王知恩所修之功,也讲究遣欲制欲,但并非绝情灭性,杜绝人伦。
    前面二人虽然同居,但并未同寝,哪怕是去云锦山旅游亦是分床而眠,源于一份传统的尊重,同时也在等待一个时机。
    张诗芮本人虽然性格外向,但是性子却冷,加上后期修炼对此并没有什么异议,反而也觉得王知恩是尊重于他。
    但是张诗芮转修九转金丹之后,情况就有了不同,到了第五转女修是先纳月华,在这个修炼过程中会遇到几次生理和情欲的试炼。
    王知恩第五转也会遇到,不过在五转大成之前还未遇到王知恩,并且咬拆曲石神的入侵,恰好让他度过了那一关。
    如果不是因为正好有此一试,他也不会那么容易被诱惑。
    回到张诗芮的修炼,月华本无欲望的属性,但是女人性阴,这阴阴交叠之后会有求阳的趋向,因而在心理和生理上就会有所体现。
    有一说法:男子身阳,其精华为阳中之阴,女子身属阴,其玉液为阴中之阳,因此一些采阴补阳的所谓炉鼎之法,就讲究一个交而不泄,来采这妙龄炉鼎中的这一点阴中之阳来成全己身之阳。
    九转金丹第五转,遇到的阴阳交欲之试,有两法可过:
    一是依靠制御治遣之法来度过这几道关卡,继续是阴、阳积淀,直到极而生对立,继续遣欲使不漏,就可由阳转阴或由阴转阳,从而此关圆满,进入下一层。男者从采日精改为纳月华,女者则相反。
    第二种则是双修之法,两性道侣五转前半重所纳不同,于是可以干脆顺乎阴阳之理,两性和合,日久则可珠破婴出,修得此层圆满。
    张诗芮在此次和王知恩游玩之中,因此订婚一事更加放下了一些心理的“防备”,游玩的美丽心情又附加在两性的感情,于是发乎情而动乎身,五转关卡同时出现。
    情到深处,王知恩便也顺其自然,并引导行使九转金丹中的双修之功。
    正是:
    龙降虎伏玄关启,鸾凤和鸣玉管齐;风摆水中金波动,水乳交融两相济。
    凝思运炁有玄功,四大安然百脉通;
    灵光乍现玄珠破,阴阳妙理乐无穷。
    一场阴阳颠倒颠,两神交融游梦域,让王知恩在神交炁合之中领悟到了阴阳之交的妙理。
    一点灵光闪过,功法自行运转,五转圆满功成,玄珠破裂,一个“婴儿”从中而生。
    但是只具其形并无其神,当王知恩神入其内,妙用自明。
    起初王知恩见到五转丹诀里面提到有婴儿破珠而出时,还以为是和传统丹功一样,实则是神初步圆融而出,只是用“婴儿”来表述。
    当时还疑惑,在四转功成时就已神游出体,为何五转还有出神一说?
    此时真正功成生婴,才知道这仍是炁的凝结,而不是神。只是在玄珠的形式上,更进一步。
    这个婴儿他就用小说中的说法,命名为元婴。此元婴是体内修炼而得的炁在玄珠基础上更高地一种表现形式,在功用上有如下几种表现:
    1玄珠如蛋,承炁有限,当量变集满,再加上一点感悟,于是生质变,破蛋而生,能承载更多地炁,甚至王知恩有一个感觉,因其近乎生命体构造,其容量似乎无穷无尽。
    2这个婴儿神入其内之后,就相当于神有了另一个由“炁”这种东西组成的身体,类似于身外化身,可让神出体而游,不惧阳光雨露,风雷霜雪,比阴神出游要强大,但没有阳神那么神奇。
    3元婴生后,以神驭炁更加便捷,通过元婴驭炁,王知恩对炁的运用近乎“如臂指使”,如其以炁结符的手段就更加畅快,当然要所有的符式都做到一念结成,仍需要一点练习,但是比之前要轻松很多。
    他不认为这一点代表着他前面的尝试是无用功,而是认为正是因为他有前面的结符的尝试,他的元婴才有现在的功效,否则最多就是以神驭炁稍微轻松一点。
    4他神入元婴,可以御使元婴变化模样,并与自己肉身相合,从而轻微达到一点改变形体的效果,但其实是炁化的一种幻象,估计只能欺骗欺骗没有眼神通的人。
    5他可以驱使元婴附着于别的器物之上,做到简单的御物,原理其实还是以神驭炁,所御的是元婴,而不是那器物本身。
    但是目前他认为这种方法只能用来取物与装逼,不能用来战斗,因为元婴很可能受损,得不偿失。
    当然,他如果舍得这身修为不要,好像可以让元婴自爆,这样可以形成很大的威力,不过他自己只怕也要半死不活。
    总之,这个元婴有点像现代小说借鉴丹功的说法杜撰出来的元婴,虽然远没有小说中描写的那么夸张,但也让王知恩的实力得到了不小的提升。