活着？

    谁有证据可以证明，我们或宇宙都真实存在，而不是一个被虚构的幻影？

    如果我们存在的宇宙并没有因为任何原因而诞生，那么它是周而复始的，一切永远不会结束的循环。毁灭和诞生正是因为没有原因而带来的。我们看到的一切都在永久运动，永久无止境的继续变化。毁灭也是由宇宙机器运转所带来的，诞生也是由宇宙机器无穷运转所产生的。那么所有的宇宙尘埃便都具有永恒且无限的变化能量。因为宇宙的规则运转起来从不需要消耗任何事物，它的诞生完全永恒，它完全没有原因。

    如果我们存在的世界是有原因的诞生，那么我们就是“计算机”里的人了。或是说活在一个动物体内，而这个动物也只是外面世界的一个尘埃。象征着宇宙好像一个无限往上循环，没有极点的古印度神话。（一个老人说世界是只巨大的龟，然后说这个乌龟站在更大的乌龟背上，更大的乌龟则站在比它还大的乌龟上，用来形容我们只是计算机的数据，而创造我们的计算机只是创造它的创造者的数据，另外，假设我们的计算机数据异常庞大，它也可以满足创造一切世界的功能，这个数据量是极端庞大的，首先不只是画面上创造宇宙，只是随随便便的贴图和建模，而是必须记录每个事物的一切信息，甚至要记录每个动物身上有多少细胞，每种细胞的具体模型，包括记录一切生物的逻辑或思维，意识所创造的一切事物）

    如果时间仅是一个计算机数据变换的状态，而当计算机关闭，内部一切就永远停滞，那么绝不会有人意识到内部运动的停止。

    倘若我们的宇宙诞生只是因为它本该如此，一切本该存在。那么它就是平行于一切被创造的世界而存在的，平行宇宙或异次元都有可能存在。

    另外，有人说宇宙会毁灭于永久的最终大撕裂，在那之后，一切永远都不复存在，连时间也没有。再也没有任何东西诞生，永远死寂，永远被吞噬。世界全没了。没有第二次了。如果是这样，它会带来终极的恐惧，因为那之后就是永远灭亡，一切的物质都会毁灭，所有东西都会消失，永永远远再也没有了。终极的毁灭，终点的消失。

    (二)

    周围的一切，其实早已经默默流逝了上百亿年，这还仅仅只是从人类角度观察所得出的结论。谁知道一切曾经历过多少轮回？

    这一番轮回，兴许也不过只是从头到尾无法到岸的浪花。

    寰宇中的一切浩瀚之物存在，或许都只是为了铺设下一个循环。让下一个循环继续铺垫往后的循环，没有止境的轮回下去。

    然而，人类在其中短暂的出现后，却更有一番番拯救他人，不惜断绝自己生命而赴死的壮举。

    一番番怒吼，回荡在历史的震撼之下！

    成千上万烈士为此而万众冲锋，不顾炮雨火海，无数英雄壮烈牺牲。

    『战死又有何难？人民万岁！！！』

    『成千上万弟兄都在冲锋，我也不能后退。』

    『冒着敌人的炮火！！！前进！！！』

    『人民万岁！！！』

    有的人吹着冲锋号，却最先被战场火焰吞没。

    有的人浑身鲜血，奋不顾身踉踉跄跄的冲向敌人，抱着刺死敌人的决心。却永远倒在冲锋的路上。他临终时仍不顾自己将要死去，只希望身后的战友可以跃过他的身躯，继续杀敌。

    然而，他得到的，只有无尽永眠。并不是他也活着，他也万岁……

    他最后只得来残酷的牺牲，除此之外就什么也没有了。

    他永远的睡着了，不可能听到人们对他的追忆或称颂。

    『只有战斗，才能迎来光明。』有的人怒号至死。以一人孤身面对敌军包围，杀的直到自己无畏死去，宁可倒下也不愿苟活，直叫对手胆寒。

    『人民万岁!!!』

    他们前仆后继的没入重重的无尽人堆，一阵爆炸后，千百战士的生命接连灰飞烟灭。

    那么，他们的牺牲可以避免么？

    不太现实。

    一亿人之中，他朝为理想而葬身四五个，数百个，数千个，实在太平常了。

    亿万人就有亿万人的祸福，其中难免存在牺牲。

    （三）

    古时候，在天地杀伐，人间混乱之中。诸子百花灿烂。

    孔子问道老子，说自己在书上寻道五年，在天地阴阳间寻道十二年都不明白道是什么。究竟什么是道

    老子说，如果道能拿去谋取利益，人人便都可以拿道谋取利益。如果道能拿去孝顺父母，人人便都可以拿道孝顺父母。可是事实上，道恰恰主宰了他们而已。你去掌握已经掌握你的东西，怎么可能有所收获呢而道如果可以教会别人，人人早就都学习体会大道了。道是无形的，也是可望不可求的。有缘的人自会有所体会，无缘又何须烦忧。

    其实，正因为诸子百家都一心求道，更不能因此而问道。

    如果他们早就做好了忍受寻道途中一切挫折痛苦的觉悟，无论如何绝望都不放弃寻道的话，即便一无所得却要身死途中也是一种宿命和结局罢了。

    可悲的是，凡人之身才使得孔子这般圣贤尚且问道。而凡人之喜怒哀乐人人都难以消灭。

    不止他们……

    人间还有以霸主之力雄武挥鞭，以帝王之心海纳百川的伟人。

    譬如，这两个近乎成为神明的寻道者。

    他们站在巨大的棋盘上，沉默的注视着对方。

    两人站在云海之间。

    『你觉得，宇宙是一个发条，还是一个骰子呢？』

    作为询问者，过去的寻道者经过了几百年思索，却认为对方能决定宇宙的命运。因为对方已经非常坚定，看起来很快就能做到。

    不同以往的寻道者……

    这次的来者，就好似一道日冕般，强烈的雄心甚至能吞噬星辰！可令天地昏暗或复明。

    在这个人到来以前，茫茫宇宙是黑暗的。

    天不生此人，万古如长夜。所以，未来是一定由他去完成千古英烈之重任的。过去的寻道者便这样想。

    能做到这种事情的人，则必然是天上的神龍下凡人间。

    这时候，来人也开口了。

    『发条是什么意思，骰子又是什么意思？』

    『我认为宇宙是发条，是指宏观的，认为只要扭动发条，一个机器就会工作。打个比方，我现在要去一个地方，我抬了腿。运动方向是确定的，这件事情一定会发生，我到了那儿，发条就工作完了。』

    『骰子呢？』

    『骰子是指微观的，不确定的，你可以这样想，区别于上一秒，这一秒的世界，我很可能摇摆不定，我在思考自己该不该去那个地方，如果我去了，我要花几秒钟的时间。一切事物的结果都不确定。』

    发条的运动规律在于，宇宙已经确定我会什么时候做出什么事情，只是我自己不确定。而宇宙早得知了我的一切。

    它知道我的生，我的死，照此说来，生物的思维或许就是宇宙的一个发条。我们按照它设定的规律去运动，在缤纷繁复的大自然中寻找隐藏的简单原理。如果一件事情会无缘无故地发生，那么就意味着我们的理性探寻在这里达到了极限，因为，历史上的哲学家已经假定非决定论是生物自由意志的先决条件。要么我们都是发条装置中的齿轮，那么所有事情都是注定的，我们的思维也是机械。

    要么，宇宙并不知道我们的未来，它像打骰子一样安排人的命运，那么……我们便是自己命运的主宰，那么宇宙终究不是决定论的。

    这时候，距离第一个在宇宙中思索的寻道者化为灰尘，已经过去了亿万年……

    而他们的辩论并没有结束。

    （四）

    正如人类研究宇宙时，往往就如同盲人摸象一般。

    我们必须突破其本身结构对内在万物的限制，否则便不能清楚其外在更精密的宏伟创造。也不能知道宇宙的上一个轮回或下一个轮回还会发生些什么。

    我们觉得一个人类如果在研究人生，他的过程就充满了智慧和哲理。

    然而在神看来，他做的却只是和自己有限的生命玩剪刀石头布。是在神明为宇宙万物搭建的舞台上，百无聊赖的消遣时间。

    这样的人类面对命运游戏，出对了就会生，出错了就会死。

    世人看待世间万事，只允许自己抱有“好”或“坏”的两个方面，要么好大于坏，要么坏大于好，或者两者相等。他们也有更迂腐的人，永远认为一就是一，二就是二。

    假使有一天，人们在剪刀石头布的游戏中，永远都不允许对方和自己出布。

    假使有一天，他们谈论一件事情，绝对不能说这件事情不好也不坏。

    那么这时候，所有人在游戏中基本都会选择出石头。

    那么这时候，所有人对自己的评价，也大多会变成“好”。

    因为主动出石头，自己怎么样也不会输。反正其他人也和自己一样，永远都不会出布。

    可是，你知道神的手段么

    他毕竟是神，根本懒得出些什么和人比赛。

    他也知道，凡人的一切规矩都是自己定的。连你要和他比赛，这件事情可能都是他在安排你的意志。

    因为人在世上，什么事情说透皆为是非恩怨，逃不出这个局限。

    神只要知道你心中的是非恩怨，自然就会明白你的弱点到底在哪。

    就算你已经逍遥自在，无拘无束了。也正是因为潜意识都存在是非，它会告诉你逍遥自在才是正确的，无拘无束才是正确的生存方式。

    人的一生，就是永无止境的是非恩怨。