第337章 论罪莫须有,屈死风波亭
作者:青港沉沙   跟着姓名学国学最新章节     
    姤卦六爻爻辞也讲述了岳武穆屈死,宋高宗禅位,宋孝宗抗金的历史故事。
    初六:系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。
    绑在金属刹车上,坚持下去吉利。有所作为,遭遇凶险,瘦弱的猪浮躁不安,徘徊不进。
    柅,是指卡住车轮阻止其转动的木块,用现在的话讲,是刹车片。金柅,就是金属制成的刹车片。
    一只小猪躁动不安地来回走动,我们如果由着它出门乱跑,迟早会被人抓住吃掉,怎么办?
    拿根绳子,一端绑住它的脚,另一端系在车子的金属刹车片上,这样就安全多了。
    为什么要用绳子系住它,而不是绑住它或是关起来呢?
    因为它是一头羸弱的小猪,我们得给它足够的活动空间,否则它一动也不能动,死得更快。
    胆气虚弱的南宋皇帝和投降派有各种焦虑不安。尤其宋高宗,他担心的事情很多,既怕金兵再次来犯,又怕武将屡立战功而日益坐大,更怕迎回宋钦宗后,他的龙椅坐不稳。
    对他来说,后面两件事更加可怕。
    因为金兵来了又来,他早已习惯,大不了继续当逃命的皇帝。但武将坐大和宋钦宗回朝,都会直接威胁他的皇帝地位,这是绝对不可以接受的。
    所以岳飞如果乖乖的听话,金军来犯就帮皇帝打仗,金军撤退就固守鄂州不乱跑,他绝对安全得很。但对于岳飞来说,他始终锚定、矢志不渝的目标是直捣黄龙、收复故土。
    岳飞的战略目标与宋高宗的意图存在根本冲突,这意味着他只要采取进一步行动,就必然会遭遇不可预知的危险。
    岳家军在取得对金胜利后,继续全线进击。金兀术则在开封府西南四十里左右的朱仙镇驻扎十万大军,试图阻挡岳家军。但是,当岳家军五百背嵬铁骑作为前锋抵达朱仙镇时,金军如惊弓之鸟全军崩溃。
    金兀术只得放弃开封府,准备北渡黄河。但历史再次被汉奸改变。
    一位北宋时期归降金国的太学生阻止了金兀术的遁逃计划。他说:“自古未有权臣在内,而大将能立功于外者!”在他看来,岳飞很快会有大祸临头。
    果然,宋高宗连续下诏暗示岳飞停止北伐。而秦桧趁机唆使罗汝楫上书奏请宋高宗诏令岳飞班师。有了大臣支持,宋高宗下定决心,向岳飞发出了第一道班师诏。
    岳飞上书,试图说服宋高宗慎重考虑北伐事宜。然而,在岳家军进驻朱仙镇后,岳飞在一天之内接连收到十二道用班师金牌。诏令措辞严厉,命令大军即刻班师,岳飞往临安朝见。
    岳飞被迫下令班师,眼见十年之功废于一旦,岳飞悲愤欲绝。当地百姓拦道痛哭挽留,岳飞眼含热泪,取出诏书遍示百姓,然后在震天哭声之中大军缓缓后撤。军至蔡州时,又有数千百姓拦住大军去路苦苦挽留,岳飞悲不自胜,决定驻军五日,掩护当地百姓南迁襄汉地区,以免遭金军报复。
    大军班师鄂州后,金兀术重新回到开封,再次占领了被宋军收复的河南地区。岳飞闻讯悲叹失声,接连上书朝廷请求解甲归田,未被获准。
    第二年初,金兀术再度领军南下,岳飞再次领兵驰援淮西。在岳家军的强势镇压下,金军节节败退,再无余力南下。
    然而操蛋的是,岳家军的胜利竟然成了岳飞的催命符。
    金兀术致信秦桧,说金国准备重新议和,他提出的条件是:想要议和,先杀岳飞。
    我们无法想象宋高宗究竟出于什么样的心理,才如此迫切的要对付手握重兵的抗金将领。这其中也许有秦桧的挑唆,但如果他没有起心思,秦桧能如此轻松迅速地挑唆成功么?
    和谈尚未开始,张俊、韩世忠、岳飞三员大将已同时被调离军队,回到临安。张俊、韩世忠担任枢密使,岳飞为枢密副使。
    宋高宗还未下定决心对他们动手,而他们已开始内卷。
    张俊暗中联系岳飞,打算和他一起分拆韩世忠的部队,岳飞一口回绝。两人从此结怨。
    很快,秦桧又打算借机陷害韩世忠。这事被岳飞得知后,修书告知韩世忠。他又一次保护了韩世忠,却把矛盾引到了自己身上。
    秦桧授意万俟卨、罗汝楫联手弹劾岳飞援淮西时逗留不进,岳飞因此被罢枢密副使。
    接着又唆使张俊威逼岳家军将领王贵诬陷岳飞,又收买张宪部副将王俊出面首告张宪谋反并牵连出岳飞。岳飞、岳云和张宪被捕入狱。
    面对大理寺审讯,岳飞坦然露出背上“尽忠报国”四个刺字,主审官何铸为之动容,如实向秦桧禀告岳飞无罪。秦桧却以这是陛下的意思为由,改命万俟卨主审岳飞一案。万俟卨不姓万,而是复姓万俟(音同莫奇),单名一个卨(xie)。
    不久,宋金签署绍兴和议。万俟卨等人更加肆无忌惮地迫害岳飞,罗织多项罪名欲置岳飞于死地。
    无数人在为岳飞奔走相救。
    大理寺丞李若朴、何彦猷力争岳飞无罪,遭罢官。宗正卿赵士?(niao)以全家百口性命担保岳飞无罪,被革职。其他上书为岳飞申冤者,或被处死,或被流放,无一幸免。
    已赋闲在家的韩世忠找到秦桧,质问岳飞何罪。秦桧默然半晌,答曰:“其事体莫须有。”
    什么是莫须有?不须有罪,恐怕有罪,或者是难道没有罪?
    韩世忠怒道:“莫须有三字,何以服天下?” 他在岳飞死后,上疏辞官,告老还乡。
    这是一种至今仍令人耿耿于怀的意难平。
    公元1142年1月,岳飞、张宪、岳云被杀害。岳飞留下的供状只有八个字:天日昭昭,天日昭昭!
    大理寺狱卒隗顺拼死将岳飞遗体背出临安城,埋葬在钱塘门外九曲丛祠旁。
    岳飞遇害之后,被抄没家产总计约九千贯,其中有大半是为贴补军用而预备的。宋孝宗即位后,降旨为岳飞平反冤案。在统计被罚没财产以归还岳飞后人时,宋孝宗“恻然叹其贫”。
    公元1162年,岳飞以礼改葬于西湖栖霞岭,谥号武穆。宋宁宗年间,岳飞被追封为鄂王,追赠太师。
    岳飞精忠报国的爱国精神,作为中华优秀传统文化已深深融入历史血脉之中。他的词作《满江红》至今仍感召和鼓舞着无数中华儿女。
    鉴于他崇高的历史地位,明太祖朱元璋诏命岳飞从祀历代帝王庙,配享宋太祖。明神宗封岳飞为“三界靖魔大帝”,岳飞与关羽从此并称武圣。
    遥记当年,曾有人问岳飞:天下何时得以太平?
    岳飞答曰:文官不爱钱,武官不惜命,则太平矣。
    斯人已矣,言犹在耳。