“与此同时，在痛苦中部落，或金帐汗国，由马赫米特的兄弟基奇姆统治，在危险、叛乱和内部敌人中。
    莫卧儿人被鲁莽的恶意蒙蔽了双眼，互相折磨，陶醉在自己的鲜血中。
    奥尔达的第一位王子名叫曼苏普，死于可汗基奇姆之手。
    在对别列夫的不幸袭击之后，瓦西里无法获得授权书，无论是为了尤里耶夫的儿子谢米亚卡和红人迪米特里的热情还是荣誉;然而在1440年，他以相同的条件与他们续签了友好联盟：也就是说，他让他们在他们父亲的领地和平地统治并享受莫斯科收入的一部分。
    弟弟迪米特里很快就死在了加利奇，人们只记得他的外表美貌和他死亡的奇怪情况。
    他失去了听觉、味觉和睡眠;他想交流神圣的奥秘，但很长一段时间他都做不到，因为鲜血不断从他的鼻子里涌出。
    他的鼻孔被塞住，给他领圣餐。
    德米特里乌斯冷静下来，要求食物和葡萄酒;睡着了——似乎死了。
    贵族们哀悼王子，给他盖上毯子，喝了几杯浓蜂蜜酒，然后睡在同一个房间的长凳上。
    突然，想象中的死人扔掉毯子，没有睁开眼睛，开始唱斯蒂切拉。
    所有人都惊恐地目瞪口呆。
    关于这个奇迹的谣言流传开来：宫殿里到处都是好奇的人。
    整整三天，王子唱歌和谈论拯救灵魂的事情，认出了人，但什么也没听到，最后真的以圣人的名字死去：因为，正如历史学家所说，他的尸体在23天后被打开埋葬在大天使米迦勒的莫斯科大教堂，似乎还活着，没有任何腐烂的迹象，也没有辛奈特。
    “谢米亚卡继承了红色的命运，并与大公和平相处了一段时间。
    在这两年[1439-1440]的内部平静中，莫斯科人和整个罗兴亚在一个重要的教会事务中受到诱惑的困扰，历史学家对此进行了非常详细的论述，并且暂时奉承了罗马对权力的渴望，证实了我们的祖先对教皇的仇恨。
    1431年，大都会福提乌斯佛提乌给大公和全体人民写了一封感人的信：他在信中非常雄辩地描绘了他在等级制度中忍受的痛苦;惋惜他平静、孤独的青年时代;哀叹大都会的分裂，瓦西里·季米特里耶维奇的英年早逝，大公国的灾难和自相残杀。
    在福提乌斯死后的六年里，我们的教会因莫斯科国家的内部动荡而成为孤儿，没有头颅。
    立陶宛大都会格拉西姆想利用这些情况，试图征服罗兴亚的主教，但没有成功：他在斯摩棱斯克只奉献了诺沃哥罗德大主教尤西米乌斯;其他人不想与他有任何关系。
    最后，巴兹尔召集了等级制度，命令他们任命一位大都会：所有人都一致选择了着名的梁赞主教约拿。
    “就这样，”历史学家说，“祝福福提乌斯令人难忘的话应验了，他曾经参观过西蒙诺夫修道院，看到年轻的僧侣在那里安然入睡，惊讶地看着他温顺、威严的脸;他向阿基曼德里特询问了很长一段时间，并说这个年轻人将是罗兴亚土地上的第一位教长：这就是约拿。
    但这个预言直到后来才应验：因为君士坦丁堡的牧首，甚至在约拿到达君士坦丁堡之前，就将希腊人伊西多尔奉献给我们，他是帖撒罗尼迦人，是一位最光荣的神学家，同样精通希腊语和拉丁语，狡猾、灵活、雄辩。
    伊西多尔最近在意大利，赢得了教皇的爱戴：他甚至有可能与教皇达成一致，寻求对罗兴亚教会的权力，以促进罗马更重要的意图，我们现在要谈到这一点。
    莫斯科公主安娜的丈夫约翰·帕里奥洛格斯在君士坦丁堡统治，不断受到土耳其势力的威胁;这位皇帝几乎被剥夺了他祖先光荣帝国的所有地区——狭窄在首都和博斯普鲁斯海峡沿岸，看到阿穆拉特的旗帜——这位皇帝在罗马大祭司那里寻求保护者，他的意志虽然不再是欧洲君主的法律，但仍然可以在他们的议会中采取行动。
    一位聪明而雄心勃勃的长老尤金四世随后坐在使徒宝座上：他以圣的名义。
    彼得向约翰皇帝承诺，如果希腊人在和平公正地审查了两个教会的教义之后，同意拉丁人的意见，以便永远平息基督徒的良心，并在一个牧羊人之下成为一群羊，那么约翰皇帝将举起整个欧洲反对土耳其人。
    尤金并不要求沉默的屈服，而是要求进行庄严的辩论：用矛盾来解释的真理是基督教的一般规则。
    皇帝与族长们商量。
    即使是古老的偏见也强烈地阻止他们与傲慢的罗马进行精神结合;但阿穆拉特二世已经用他的眼睛作为猎物来衡量君士坦丁堡：偏见已经沉默了。
    他们已经放下了，让意大利的普世大公会议成为章鱼。
    在那里，除了沙皇和两个教会最崇高的神职人员外，欧洲的所有君主都将本着基督教的爱的精神聚集在一起;在那里，约翰·帕里奥洛格斯与他们建立了兄弟般的爱丁堡联盟，必须令人信服地向他们展示他的国家和东正教的危险，以基督和君士坦丁大帝的名义在他们耳边轰鸣：成功似乎值得怀疑吗？尤金为此担保，甚至做得更多：他承担了皇帝和希腊神职人员前往意大利的所有费用：因为拜占庭曾经骄傲而富有，不再以靠外国人的施舍为生为耻！尤金的武装船只出现在君士坦丁堡的港口：皇帝与他的兄弟暴君德米特里乌斯、君士坦丁堡的牧首约瑟夫和七百名以学识或理解而闻名的希腊教会的第一批政要登上了他们1437年11月24日，在无数人面前，他们大声希望他们带着教会和平和十字军的军队返回击退异教徒。
    与此同时，约拿回到了他的梁赞教区，虽然他徒劳地前往希腊，但受到了沙皇和宗主教的善待，他们光荣地解雇了他，对他说：“我们很遗憾我们加快了伊西多尔的安装，我们庄严地向你保证，当它再次被废除时，罗兴亚大都会。